ni Don Lorenzo Cappelletti
NSa taong 2025, ilalaan namin ang aming sarili sa paglalarawan ng dekorasyon ng mga ulo ng dalawang gilid na bahagi at ang apse ng Basilica ng San Giuseppe al Trionfale. Pareho sa mga istrukturang arkitektura na ito ay hindi bahagi ng orihinal na anyo ng basilica; Ang mga ito ay resulta ng mga gawaing pagpapalawak, na naganap sa dalawang yugto (1955-56: paglikha ng apse; 1970-71: paglikha ng transept), kaya naman ang makasagisag na mga gawa na nagpapalamuti sa kanila ay kabilang sa mga pinakabagong likha sa basilica, lahat pagkatapos ng 1960.
Gayunpaman, hindi namin susundin ang magkakasunod na pagkakasunud-sunod - ayon sa kung saan ang mosaic na dekorasyon ng apse at ang triumphal arch (1962-64) ay mauuna, pagkatapos ay ang pictorial at bas-relief na dekorasyon ng mga ulo (1972) at sa wakas ay ang paglikha ng mosaic na kuwadro sa tabernakulo (2012) ng Chapel ay magsisimulang itinalaga kay Saint - we trarelief na may malaking bas-relief ni Eros Pellini (1909-1993), isang Milanese artist na kilala na noon sa larangan ng sagradong sining. Ang isang gawa sa kanyang sarili na nakakumbinsi, parehong mula sa isang masining at espirituwal na pananaw, kasama ang esensyal at elementaryang angularidad nito. Ang isang tao ay nagtataka, kung mayroon man, kung ito ay naaayon sa natitirang bahagi ng dekorasyon at ito ay nangyayari sa amin na, kung ito ay pininturahan, tulad ng mga sinaunang bas-relief at mga eskultura, marahil ito ay maaaring magkaroon, sa ganitong diwa, ay may mas kanais-nais na kinalabasan. Patawarin mo kami para sa mga ganap na personal na pagtatasa na ito.
Sa ulo ng kaliwang nave, ang bas-relief sa architrave ay nakatuon kay Saint Joseph, na inilalarawan sa gitna, sa pagitan ng dalawang puno, bilang isang nagdarasal na tao at samakatuwid bilang isang tagapamagitan. Mayroong pitong anyo ng pamamagitan na inilalarawan sa pamamagitan ng isang serye ng mga karakter sa kaliwa at kanan ni Saint Joseph. Bago pag-aralan ang mga ito, gayunpaman, nais naming ituro ang pagkakaroon ng isang krus sa puno sa tabi ng Saint Joseph, upang ipahiwatig ang kahoy ng pagtubos mula sa orihinal na kasalanan.
Pagdating sa mga tauhan, makikita natin sa dulong kaliwa ang tatlong manggagawa (isang magsasaka na may pala; isang lalaking may panyo sa leeg na pumapawi ng uhaw, marahil ay minero; isang nakayukong mangingisda): Joseph "Patron ng mga manggagawa". Dahil si Joseph ay "Support of Families", ang pangalawang grupo ay binubuo ng isang lalaki at isang babae na magkayakap at isang bata na nakakapit sa kanilang dalawa. Ang ikatlong pangkat ay binubuo lamang ng dalawang karakter, tulad ng isa (ang ikaapat) na nagsisilbing katapat sa kabilang panig ng Saint Joseph. Ang dalawang grupo ay maaaring magsama ng parehong tema, dahil, sa parehong mga kaso, dalawang nagdurusa (ito ay nagpapahayag ng kanilang pagiging nasa lupa) ay sinusuportahan ng dalawang babae. Ngunit, sa unang pagkakataon, matindi ang titig ng nakaupong lalaki sa dalagang umaalalay sa kanya at malayo ang tingin, habang sa kabilang kaso ay ang babaeng umaalalay at buong pagmamahal na tumitingin sa naghihirap na babae na may malayo at mapanglaw na tingin. Nang walang karagdagang lohikal na mga hakbang, nangahas kaming sabihin na ang dalawang grupo ay maaaring maging kinatawan ayon sa pagkakabanggit ni San Jose "Pag-asa ng Maysakit" at "Pag-aliw ng mga Miserable". Dahil din, sa ganitong paraan, naabot ang bilang ng pitong pagtangkilik, simetriko sa pitong gawa ng awa na pumapalibot kay Saint Luigi Guanella sa bas-relief ng kabilang nave. Sa katunayan, nakita namin ang dalawang pigurang nakasuot ng mitra na nakaupo (sa kasong ito dahil sila ay nasa isang upuan) upang kumatawan sa Simbahan (Saint Joseph "Tagapagtanggol ng Banal na Simbahan"), na nalampasan ng isang nakahiga na babae (Saint Joseph "Patron ng naghihingalo") at sa wakas, bilang isang ikapitong grupo, nakasuot ng tunika, isang batang babae at isang maliit na batang lalaki (sa ilalim ni San Joseph na "Guar" na tila isang babaeng nakatitig o ng kaluwalhatian (ang Banal na Birhen?).
Sa architrave ng Chapel na nakatuon kay Saint Luigi Guanella (na-canonize lamang noong 2011, at samakatuwid ay narito pa rin kasama ang halo ng pagpapala noong siya ay idineklara noong 1964), sa tabi ng Santo na inilalarawan sa kanyang relihiyosong ugali (balabal, sintas at tali sa kanyang leeg), na ang kanyang mga braso ay nakaunat sa isang kilos ng corporal na kumakatawan sa pitong gawa ng awa.
Sa pagkakasunud-sunod, mula sa kaliwang bahagi ni Don Guanella (para sa mga tumitingin): ang pagbibihis ng isang hubad na lalaki at ang pag-aalay ng pagkain at inumin sa isang babae at isang lalaki ng dalawang layko at ang suporta ng isang bilanggo ng isang binata (kaya classified dahil sa pagkakaroon ng isang gusali sa likod niya). Sa kanang bahagi ng Don Guanella, ang pag-aalaga ng isang maysakit na babae sa isang wheelchair ng isang Guanellian madre; ang kanlungan, na sinasagisag ng isang dobleng portiko, na ibinigay sa mga bata at kabataan; at panghuli ang pag-aalaga ng isang patay na lalaki sa harapan ng isang lalaki na tila balot sa kanya ng isang tela at ng isang babae na may hawak na isang maliit na krusipiho upang ipahiwatig ang "daan".
Sa pamamagitan ng paraan, sa bas-relief na ito, tulad ng isang nakatuon kay Saint Joseph, sa tabi ni Saint Luigi Guanella ay malinaw na mayroong isang krusipiho: ang pagtubos na sakripisyo ng Panginoon ay ang puso ni Saint Joseph, at gayundin ng Saint Luigi Guanella.
