ni Don Lorenzo Cappelleti
Patuloy na naglalarawan ng mga fresco ni Silvio Consadori sa kapilya ng Sacred Heart of the Basilica of San Giuseppe al Trionfale, sa isyung ito ng Ang Banal na Krusada iaalay natin ang ating sarili sa dalawang panel na magkaharap sa pinakamataas na antas ng mga dingding ng kapilya, na ayon sa pagkakabanggit ay naglalarawan sa pakikipagkita ni Jesus sa babaeng Samaritana sa balon ni Jacob (tingnan sa Juan 4, 1–42) at ang paghahatid ng ang mga susi kay Pedro Kaharian ng langit (tingnan ang Mt 16, 13-20).
Ang mga pamilyar sa dalawang tekstong evangelical ay agad na napagtanto na ang dalawang eksena ay binuo nang may malaking paggalang hindi para sa sulat, ngunit para sa kanilang espiritu. Sa katunayan, ang ilang mga detalye ay lumihis mula sa teksto. Simboliko ng pangangailangan para sa tubig at hindi makatotohanan, halimbawa, ay ang disyerto (na sa katunayan ay hindi umiiral sa paligid ng Samaria); kung paanong ang kanyang katayuan ay simbolo ng pagbibigay ni Jesus ng tubig na buhay, at hindi natural na tubig, salungat sa Juan 4:6, kung saan mababasa natin na "napapagod sa kanyang paglalakbay, siya ay naupo sa tabi ng balon". May isa pang detalye na hindi bumubuo ng isang evangelical quotation at kung saan nais naming bigyang pansin, sa pagkakataong ito sa "Paghahatid ng mga susi": ito ay ang pigura ng isang babae, ng modernong istilo, na nagsasara sa grupo ng mga disipulo sa likod ni Hesus Ang babaeng ito, sa katunayan, nakaupo kasama ang isang bata sa kanyang mga bisig at pinoprotektahan ng kanyang lalaki na mapagmahal na inilagay ang kanyang kamay sa kanyang kanang balikat, ay malinaw na isang libreng karagdagan ng pintor, ang isa dito.kaya gusto rin niyang isama ang isang kontemporaryong pamilya sa mga disipulo ng Panginoon kung saan pinalawak ng awtoridad ni Pedro. Sa tingin namin ito ay hindi gaanong pagtukoy sa tanong ng diborsyo, na ibinahagi sa Mt 19, 3-9, ngunit ng isang sanggunian ni Consadori (naka-link sa Saint Paul VI – huwag nating kalimutan ito – sa pamamagitan ng personal na ugnayan ng kalapitan at debosyon) saMakatao vitae (1968), ipinahayag ang encyclical ilang taon bago ang paglikha ng mga fresco (1971) na nagdulot (at nagdudulot pa rin) ng napakaraming ingay.
Kung lilipat tayo mula sa mga detalye hanggang sa pagbuo ng dalawang eksena (kung ano ang tatawagin ni Vasari na "imbensyon"), makikita natin, gaya ng sinasabi natin, kung gaano ito kaayon sa diwa ng mga kuwento ng Ebanghelyo: ang tagpo ng pulong. kasama ang babaeng Samaritana ay wastong ginampanan sa dalawang karakter lamang: si Jesus at ang babae, upang ipahayag ang kanilang pag-uusap kung saan ang mga puso nilang dalawa, hanggang noon ay mga estranghero sa isa't isa, na bukas, gaya ng mababasa natin sa Ebanghelyo ni Juan. At ang "imbensyon" ng "Paghahatid ng mga Susi" ay pantay na naaayon sa Ebanghelyo ni Mateo: bagama't naglalagay din ito ng dalawang pigura sa gitna, sina Jesus at Simon Pedro, ito ay higit sa lahat ay isang solemne at choral na eksena, kasama ang mga iyon. walong karakter ang nakahanay sa harap na plano bilang mga tatanggap ng awtoridad na ibinigay kay Pedro ni Jesus.
Higit pa rito, kung bibigyan mo ng pansin ang mga kilos ng mga pangunahing tauhan sa dalawang eksena, mapapansin mo ang isa pang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan nila. Si Jesus at ang babae, sa katunayan, ay ipinakitang magkasabay na nagbibigay at tumanggap (Inilarawan ni San Augustine na marahil ay mas mahusay kaysa kaninuman ang "laro" ng pagbibigay at pagtanggap, sa dalawang magkaibang antas, sa pagitan ni Jesus at ng babaeng Samaritana), habang, sa eksena ng "Paghahatid", si Pedro, na nakatayong tuwid tulad ni Jesus at tinitigan siya ng diretso sa mga mata dahil dala niya ang kanyang awtoridad, gayunpaman ay nasa akto ng pagtanggap: «Ikaw si Pedro at sa batong ito ay itatayo ko ang aking Simbahan» (Mt 16, 18). Ang Simbahan ay kanya, ang Panginoon: «Ecclesiam suam», maaaring sabihin ng isa, na binabanggit ang pananalitang nais isama ni San Paul VI, animnapung taon lamang ang nakalipas (Agosto 1964), sa isa pang encyclical, ang una sa kanyang pontificate .
