ni Don Lorenzo Cappelletti
Si San Jose ang bida
sa mga bintana ng ating Basilica.
Siya ay inilalarawan doon bilang tagapag-alaga ng Simbahan sa lahat ng miyembro nito.
Dpagkaraan ng sunud-sunod na pagpapakita ng mga stained glass na bintana na naglalarawan sa "Paglipad sa Ehipto", ang "Paghahanap kay Jesus sa Templo" at ang "Banal na Pamilya sa pagawaan ng Nazareth", na matatagpuan sa gitna ng kanang bahagi ng nave ng Basilica ng San Giuseppe al Trionfale, binabaligtad namin, pabalik sa pangalawang bintana, simula sa pasukan, na naglalarawan kay Hesus at San Juan Bautista bilang mga bata kasama sina Maria, Joseph at Elizabeth.
Iniwan namin ito (tulad ng, higit pa, ang nauuna dito at kung saan ilalaan namin ang aming mga sarili sa ibang pagkakataon), dahil hinihintay namin na maalis ito mula sa kadiliman kung saan ito ay ibinalik sa loob ng ilang panahon at sa muling iluminado, na nangyari sa simula nitong bagong taon 2023 salamat sa aktibong interes ng kasalukuyang kura paroko na si Don Tommaso Gigliola.
Sa mga stained glass na bintana na naroroon sa gilid na bahagi ng Basilica ng San Giuseppe al Trionfale, ang huling dalawa na nilikha sa magkakasunod na pagkakasunud-sunod ay nananatiling magkomento. Ito ang window na matatagpuan sa dulo ng kaliwang nave at ang isa sa dulo ng kanang nave. Gaya ng nakasaad sa kani-kanilang plake ng pag-aalay, dapat silang i-date noon, ang una hanggang 1970, ang pangalawa hanggang 2000.
Ang una, na nilikha sa memorya nina Gerardo at Doralice Lucarelli, ay hindi nagsasaad sa ibaba kung aling workshop ito nagmula, ngunit, dahil sa kalapitan sa petsa at istilo, maaari itong ipalagay na ito ay nilikha, tulad ng sa tapat nito na naglalarawan ng Transit ng Saint Joseph , mula sa "Giuliani Art Stained Glass" sa Roma. Nakatuon kay Saint Joseph, tagapagtanggol ng Simbahan, lohikal nitong tinatapos ang serye ng mga bintanang Josephite.
Sa ilang mga paraan, ito ay tila isang duplikasyon ng isa na matatagpuan sa itaas ng kasalukuyang kapilya ng San Joseph sa simula ng parehong kaliwang nave, na tahasang tinatawag si Sancte Joseph Protector Sanctae Ecclesiae. At, sa katunayan, ang dalawang bintanang ito ay may dalawang elementong magkatulad, katulad ng pigura ni Saint Joseph bilang tagapagtanggol at Saint Peter's Basilica sa Vatican, kung saan ang kanyang proteksyon ay umaabot, na sumisimbolo sa buong Simbahan. Ngunit, habang nasa mas maliit na bintana ang pigura ni Saint Joseph ay nag-iisa at napakalaki sa itaas ng simboryo ng Michelangelo, na may kulay sa malamig at strident na metal na asul, sa huling bintana ng serye, si Saint Joseph, hawak ang sanggol na si Hesus sa kanyang mga bisig na yumakap. sa kanya nang malumanay, iniunat niya ang kanyang kaliwang kamay nang mas simple at natural patungo sa harapan ng Petrine Basilica na nakikita sa mainit na liwanag ng paglubog ng araw. Gayunpaman, ang pinakanagiiba sa huling window na ito ay na sa ibabang bahagi nito ay nagtitipon ang isang serye ng mga character na bumubuo sa katangian nitong aspeto mula sa isang iconographic na pananaw. Sa harapan ay isang pontiff na nakasuot ng cope at pallium, na iniunat ang kanyang mga kamay at tumitig kay Saint Joseph upang makiusap sa kanyang pamamagitan. Bilang karagdagan sa temporal na pagsusulatan - noong panahong iyon, ang pontiff ay si Paul VI - ito ay tila siya rin dahil sa ilang physiognomic features na, bagaman humigit-kumulang, ay nagbabalangkas ng isang makikilalang larawan sa kanya. Sa likod ni Paul VI, lumilitaw ang mukha ng isang kardinal na, na sumusunod sa parehong temporal at physiognomic criterion, ay nagtutulak sa atin na isipin si Egidio Vagnozzi, ang unang titular na kardinal ng San Giuseppe al Trionfale mula 1967 hanggang 1973, na inilibing ngayon sa Basilica sa harap ng Kapilya ng Addolorata . Higit pa rito, lumilitaw din ang isang obispo sa tabi ni Paul VI, na may suot na mitra na halos kapareho ng sa Papa at hawak ang kanyang crosier. Hindi namin masabi kung sino ang gusto niyang katawanin. Ang mga tampok ng mukha ay magpapaisip kay Ildefonso Schuster, na nagtagumpay si Montini noong 1954 bilang arsobispo ng Milan. Pero ano ang silbi ng pagsingit dito ng yumaong Schuster na para bang isa siyang buhay na tao? Sa kabilang banda, parehong kakaiba na ang obispo na ito (at hindi posibleng isang acolyte) ay hinirang na humawak ng crosier. Kaya't maaari naming i-hypothesize, sa kasamaang-palad, sa kawalan ng mga pinagmumulan ng dokumentaryo na naglalarawan sa simula ng stained glass window na ito, maaaring ito ang noo'y cardinal vicar (1968-1972) na si Angelo Dell'Acqua.
Ang pagluhod sa paanan ni Paul VI ay dalawang karakter na maaari nating tukuyin bilang generic. Ang una ay madaling makilala sa pamamagitan ng kanyang all-blue suit bilang isang manggagawa at mas tiyak, dahil mayroon siyang lagari sa kanyang kamay, bilang isang karpintero. Ang pangalawa, balbas at mahaba ang buhok, ay mas mahirap bigyang kahulugan. Maaaring ito ay isang mahirap na tao o, marahil mas mabuti, isang pilgrim. Sa anumang kaso, si Saint Joseph sa stained glass window na ito ay lumilitaw bilang isang napaka-espesyal na tagapagtanggol ng mapagpakumbaba. Huwag nating kalimutan, sa bagay na ito, ang dakilang panlipunang pagtuturo ni Pope Paul VI, na, bilang karagdagan sa mga konstitusyon, mga kautusan at mga mensahe ng Vatican II, ay nagpahayag ng Populorum Progressio (Marso 26, 1967) at ang Octogesima adveniens (14 Mayo 1971).
Sa paglipat sa stained glass window na makikita natin sa simula ng kanang nave, nabasa natin sa plaque sa ibaba: sa memorya nina Don Vincenzo at Mons. Tiziano Scalzotto at pagkatapos, sa isang magkakapatong na strip na nagbibigay-daan pa rin sa isang sulyap sa ilang pinagbabatayan na pagsulat, Anno Santo 2000. Ang terminong ito ay hindi pa gaanong malinaw, ngunit dahil alam nila ang kaunting kasaysayan ng Guanellian, malinaw na nais nilang tandaan kasama nito ang Guanellian Vincenzo Scalzotto (1919-1968), na namatay bago ang edad na limampu noong 1968 (tingnan ang L. Brazzoli, Ang mga Lingkod ng Kawanggawa. Mga profile ng talambuhay 1880-1990, Rome 1993, 271-272), at ang kanyang nakatatandang kapatid na si Monsignor Tiziano Scalzotto (1915-1997), undersecretary ng Propaganda Fide sa loob ng apatnapung taon. Ang dedikasyon na ito, dahil namatay si Monsignor Scalzotto sa simula ng una sa tatlong taon ng paghahanda malapit sa Dakilang Jubileo, nang malapit na siyang maglathala ng tomo sa mga Banal na Taon, ay maaaring humantong sa isa na mag-isip sa simula ng isang pamana. ng kanyang sa alaala ng kapatid at sa kanyang sarili. Sa totoo lang, lumabas ang isang balita sa Banal na Krusada ng panahon ay nagpapaalam sa atin na ang mga kapatid na babae ng dalawang namatay na pari ang nag-atas sa gawain, na pinasinayaan noong gabi ng Pasko 1999, katulad ng pagbubukas ng Banal na Pintuan at na-broadcast nang live, bago ang Misa ng Hatinggabi, sa Basilica ng San Giuseppe al Trionfale (tingnan Ang Banal na Krusada bilang parangal kay San Jose 2/2000, 6-7). Ipinapaliwanag din nito kung bakit ginawa ang stained glass window hindi bilang isang makasaysayang salaysay ng pagbubukas ng Great Jubilee ni Pope John Paul II, ngunit bilang isang iconographic synthesis ng kahulugan ng Banal na Taon. Pagmasdan natin ito.
Sa itaas ng Holy Door (ang pinakakanang access door ng Vatican Basilica ay eksaktong ginawa, na itinayo noong 1619 sa panahon ng pontificate ni Paulus V Pont[ifex] Max[imus] Anno XIII, gaya ng ating nababasa), na napapaderan at nasa gilid ng dalawang Swiss guard. , ipinapakita ng stained glass window ang kalapati ng Banal na Espiritu upang ipahiwatig ang espirituwal na biyayang inaalok sa Banal na Taon. Sa harapan, nakaluhod sa harap ng pinto, mayroong isang pilgrim - na nakikilala tulad ng dalawang iconographic na simbolo na nagpapatunay sa kanyang generic na pagkakakilanlan, i.e. ang shell sa kanang balikat at isang stick sa kaliwa, ang tinatawag na "bordon "- pagsasabi kung sino sila una at pangunahin ang mga benepisyaryo ng espirituwal na biyayang iyon. Sa tabi niya ay isang masigla at payat na si John Paul II, na tila nag-aanyaya sa kanya na pumasok, habang ang martilyo sa kanyang kanang kamay ay hinahampas niya ang mga brick.
Sa gabi ng Pasko 1999, gayunpaman, ang mga bagay ay hindi naging ganoon. Sa katunayan, ang Banal na Pintuan ay hindi napaderan, walang mga peregrino sa tabi ni John Paul II at ang Papa, na pagod na pagod sa oras na iyon, limitado ang kanyang sarili sa pagbubukas ng mga pinto gamit ang kanyang mga kamay. Sa madaling salita, ang stained glass window ay hindi ang makasaysayang memorya ng kaganapan. Upang maipakita sa gabi ng Pasko 1999, ito ay dinisenyo at naitayo nang maayos bago pa man, marahil ay pagkatapos ng kamatayan ni Monsignor Scalzotto noong 1997. Kaya ang petsa ng Banal na Taon 2000, na nakapatong sa plake ng pag-aalay, pati na rin ang artipisyal na mga salita sa ilalim ng Ang mga susi ng Petrine, xxviii Banal na Taon, ay naglalayong ipahiwatig na tinutukoy natin, kahit na maaga, ang Dakilang Jubileo ng 2000 at hindi ang Banal na Taon ng Pagtubos, na ipinagdiriwang ni John Paul II noong 1983-84. Ang sinumang naniniwala, batay sa simpleng obserbasyon, na ang stained glass window ay ang visual na testimonya ng pagbubukas ng Great Jubilee ay malilinlang. Ah, mga pinagmumulan ng dokumentaryo: tumawid at kasiyahan ng makasaysayang pananaliksik!