Ang mga taon kung saan si Aurelio Bacciarini ay kura paroko sa Trionfale ay maikli ngunit mayaman sa apostolado.
Siya ay pinagkalooban ng lakas ng loob at pasensya, para sa isang wastong "ministeryo sa lansangan"

ni Gabriele Cantaluppi

MMaraming mga kakayahan, na nakuha sa panahon ng pagkabata, ang bumubuo sa pagkatao ng isang tao sa buong buhay nila at, suportado ng biyaya ng Diyos, ang nagpapatibay sa kanila sa pagsasagawa ng mabuti. Kabilang sa mga ito ay may katatagan, isa sa apat na pangunahing mga birtud na - naalala ni Pope Francis sa isa sa kanyang mga unang katekesis - nagpapayaman sa mundo ng "mga simpleng tao, na namumuhay ng isang ordinaryong buhay na may pambihirang pag-ibig, gumaganap ng mga kabayanihan araw-araw na kilos sa katahimikan maliit at malaki. kahirapan ng pagkakaroon" (23 Hunyo 2013).

Ang katatagan ng loob ay ang birtud na ginawa ni Monsenyor Aurelio Bacciarini, mula pagkabata at kabataan, sa isang gym ng sakripisyo, na pagkatapos ay ginawa siyang "Trabaho ng obispo", gaya ng tinukoy sa kanya ni Pope Pius XI. Sa halip, tinawag siya ng kanyang kura paroko na si Don Pietro Vaghetti na "anak ng Providence", napakaraming mga palatandaan ng proteksyon mula sa Panginoon na puno ng mga kahirapan, ngunit mayaman din sa tulong, ang kanyang landas patungo sa pagkasaserdote ay matagal nang inaasam bata, sa kabila ng matinding kahirapan ng pamilyang nagsilang sa kanya noong 8 Nobyembre 1873, ang ikapito sa walong anak, sa Lavertezzo, sa Canton ng Ticino sa Switzerland.

Dalawang tatak, ang tibay ng loob at pagtitiwala, na makakasama sa buong ministeryo ni Don Aurelio. Dahil naranasan niya mismo ang kahirapan, naiintindihan niya ang kahirapan ng kapitbahayan ng Trionfale, kung saan matatagpuan ang kanyang parokyang Romano, pagkatapos ay sa matinding labas ng lungsod. Nagkaroon ng materyal na kahirapan, ngunit ito ay pinalala pa ng espirituwal na kahirapan. Siya ay hinirang na unang kura paroko doon noong 1912 at nanatili doon hanggang sa pagkamatay ni Don Guanella noong Oktubre 1915.

Sa oras na iyon ang mga sugat na binuksan sa Roma ng Italian Risorgimento ay hindi pa naghihilom. Sa katunayan, tumindi ang pagsalungat na anti-klerikal, kadalasang kinasasangkutan ng pisikal na karahasan. Ang lugar ng Trionfale ay naging paborableng lugar din para sa mga sekta ng Protestante, na may mga posibilidad na pang-ekonomiya kung saan pinapaboran nila ang kanilang mga tagasunod. Higit pa rito, niyakap din ng parokya ang lugar ng Valle Aurelia, isang nayon ng mga panadero, kabilang sa mga una sa Roma na nagkaroon ng unyon, na malakas na naiimpluwensyahan ng radikal na sosyalismo.

Ang populasyon ng parokya, sa simula ay binubuo ng puting-kwelyo na klase, pagkatapos ay nakita ang pagdating ng isang populasyon na nakatuon sa mga manggagawa, na, sa kawalan ng isang urban na plano, ay namuhay sa hindi makataong mga kondisyon.

Nalaman ni Don Aurelio mula sa kura ng parokya noong kanyang kabataan na ang "ministeryo sa kalye" na nagpasulat sa kanya: «Dito ang kabutihan ay dapat gawin nang higit sa labas ng simbahan kaysa sa simbahan». Tiyak na ang pamayanan ng Kristiyano sa kanyang maliit na nayon sa Switzerland ay hindi sa Roma, ngunit kahit doon sa mga kabundukan ang pastoral na ministeryo ay nangangailangan ng pansin sa mga pamilya, na kadalasang naiiwan nang walang pinakamaraming mga manggagawa dahil sila ay nandayuhan sa ibang lugar sa paghahanap ng kapalaran, o ay wala sa mahabang buwan sa mga pastulan ng bundok. Pagkatapos ay kailangang maranasan ng kura paroko ang sasabihin ni Cardinal Ildefonso Schuster, pagkaraan ng mga taon, pabalik mula sa mga pagbisitang pastoral sa pinakaliblib na mga nayon ng diyosesis ng Milanese: «Para sa pastoral na ministeryo sa parokya kailangan ding magkaroon ng magandang binti».

Ang kasabihang Romanong kawalang-interes ay lalong nagpalala sa pasanin ng gawaing pastoral sa parokya ng San Giuseppe al Trionfale: «May kanlungan ba ang isang matanda, para sa isang maysakit? – laging si Bacciarini ang nagsusulat – kailangan mong umakyat sa hagdan ng isang gusali kahit isang dosenang beses. Ang parehong bagay ay nababago para sa mga kasal, para sa mga subsidyo, para sa lahat ng iba pang mga gawain ng ministeryo."

Bagaman abala sa materyal na tulong, natutunan ni Don Aurelio ang priyoridad ng pastoral na ministeryo para sa pari. Sa katunayan, hindi niya pinalampas ang kanyang presensya sa kumpisalan, sa tabi ng kama ng mga may sakit, lalo na kung sila ay namamatay. Ang kanyang pangangaral, hanggang sa huling yugto ng kanyang buhay, ay laging maingat na inihanda at isinulat; gusto niya ito "maikli at simple tulad ng Ebanghelyo, ngunit bilang madalas hangga't maaari, puno ng mga halimbawa at simile".  Naalala niya iyon isang Linggo, pagkatapos ng pangangaral  maraming beses sa iba't ibang grupo, sa gabi siya ay ganap na walang boses.

Sa ganoong kalaking parokya, naunawaan ni Don Bacciarini ang kahalagahan ng pagkakaroon ng wastong mga katuwang na sumusuporta sa pastoral na pangangalaga sa iba't ibang sektor ng pang-araw-araw na buhay. Kaya't nasa puso niya ang pagbuo ng mga asosasyon na magsasangkot ng pinakamaraming bilang ng mga parokyano sa evangelical witness sa kanilang sariling kapaligiran. Personal niyang sinundan sila, na may mga training meeting; nagbilang sila ng hanggang labing pito. Palagi niyang pinapaboran ang "mga lalaking Katoliko" at ng mga kabataan, kumbinsido na ang kabataan ay dapat pangalagaan, dahil "hahawakan nito ang hinaharap ng pananampalataya sa ating mga kamay".

Ang isang ganap na bagong inisyatiba ay ang tinatawag na "Gold Star", na may layuning magbigay ng paunang lunas at dalhin ang mga pasyenteng may malubhang karamdaman sa ospital, lalo na sa kaganapan ng mga aksidente. Nilagyan niya siya ng stretcher at nag-empleyo ng isang doktor para magsagawa ng kursong pagtuturo kung paano gagamutin ang maysakit, dahil "dapat gawin nang maayos ang kawanggawa". 

Tiyak na si Monsenyor Bacciarini ay isang bata ng kanyang panahon sa kanyang pinagbabatayan na mga motibasyon at sa kanyang mga pagpili sa buhay, ngunit higit sa lahat ang supernatural na katatagan na gumuhit sa Puso ni Jesus, kung saan ang kanyang huling mga pag-iisip ay napunta sa kanyang kamatayan, ang nanaig sa kanya. Ilang minuto bago ipikit ang kanyang mga mata sa mundong ito, nilagdaan niya ang pergamino na may akto ng pagtatalaga ng Canton of Ticino sa Sacred Heart, inilagay ang kanyang pangalan sa pagitan ng dalawang krus.