ni Angelo Forti

Kapag ang publikasyong ito ay dumating sa mga tahanan ng mga miyembro ng Pious Union of Saint Joseph, tulad ng primitive community sa Cenacle, ang Simbahan ay ipinatawag sa Synod upang "ipanganak muli... ng mga kabataan at kasama ng mga kabataan". Ang pananaw na ito ay palaging kinakailangan upang maiwasan ang panganib na takpan ang mga liwanag ng bukang-liwayway ng mga kulay ng paglubog ng araw.

Kapag namatay daw ang isang matanda, nawawala ang isang library. Hindi natin maitatanggi na kapag ang mga matatanda na hindi nagsasara sa kanilang sarili sa isang mapang-akit na kanal ngunit nananatiling bukas sa pang-araw-araw na buhay ay may mahalagang kapital ng karunungan upang mag-abuloy at sa gayon ay nag-aalok ng mga coordinate ng isang maliksi na landas ng buhay. Ang mga kabataan, sa katunayan, ay nag-aalok sa lipunan at sa Simbahan ng "birhen" na lupa, ang pagiging bago ng mga bagong bagay, ang kakayahang mangarap ng hinaharap, ang intuwisyon na maunawaan ang "mga buto ng Salita" na inihasik ng banal na biyaya sa kasaysayan at ngayon. kahit sa masalimuot at mahirap na kasalukuyang sitwasyon ay nagpapatubo at nagbubunga. 

Dahil dito, ang Synod na nakatuon sa mga kabataan ay nagbubukas sa tatlong sangay: "Mga kabataan, pananampalataya at bokasyon". Ang mga kabataan, na nakapanayam na, ay tumugon sa 221 libo. Mula sa Solemnity of Saint Joseph, ika-19 ng Marso, hanggang ika-24, ang bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay, 300 kabataan mula sa limang kontinente ang nagtipon sa Roma at nagtanong sa Simbahan ng mga tanong tungkol sa kanilang sarili, tungkol sa pagsasagawa ng pananampalataya at tungkol sa kahulugan na ibibigay sa kanilang buhay.

Ang "mga kabataan, pananampalataya at ang kahulugan ng buhay" ay mga pangmatagalang katanungan, ngunit ngayon kailangan nila ng mga sagot na bukas sa supernatural, sa hanay ng mga tanong na umuunlad, teknolohiya, lipunan at mga pamamaraang pang-edukasyon na naroroon sa yugto ng buhay. Ang gramatika, na tinatawag na isulat sa iba't ibang henerasyon sa musical score ng dialogue. Ngayon ang lahat ay binuo sa pagsasabi at pakikinig, sa pagitan ng katahimikan at isang salita, mga parirala at kilos na nagbubukas ng relasyon. Ang isang guro ay mahusay kapag siya ay nakapagbibigay ng matalinong mga sagot sa mga matatalinong tanong. Ang pagnanais na magtanong ay ang lugar ng pagtatayo ng buhay. Lahat tayo ay lumaki sa proporsyon sa kung gaano karaming "bakit" ang nasabi natin kay mama at papa, sa ating mga guro, sa ating espirituwal na ama at sa ating budhi.

Ang synod ng mga obispo na may mga kabataan ay hindi magiging katulad ng isang kolehiyo ng mga guro upang magbigay ng opinyon sa pag-uugali at pakikilahok sa pag-aaral, ngunit isang gym kung saan natututo tayong kilalanin ang ating sarili at samahan tayo sa mga landas ng indibidwal na buhay, pagbuo ng isang plataporma ng mga halaga kung saan magsasama-sama upang itakda ang isang kasunduan sa edukasyon sa sarili. 

Kapag nahaharap sa mahahalagang balita, minsan tayo ay paralisado ng takot: ang ating karanasan, na kadalasang sinasamahan ng kawalan ng tunay na pananampalataya, ay nagkukulong sa isang kapaki-pakinabang na hangin na gustong dalhin tayo sa dagat.

Ang kasaysayan, na lagi nating tinatawag na "guro ng buhay", ay nagtuturo sa atin na ang mga dakilang tagapagtatag na may tungkuling magsulat ng maliwanag na siglo ng kasaysayan ay pawang kabataan.

Ang unang pumasok sa isip ay si Saint Francis of Assisi, na sinundan ni Saint Ignatius of Loyola, ang mga ito ay nauna kay Saint Augustine. Si San Pablo, ang apostol ng mga Hentil, ay hindi matanda at ginamit ng banal na Espiritu ang kanyang sigasig bilang isang convert upang palawakin ang Ebanghelyo sa mundo.

Kasama sa listahan ng mga santo ang isang gallery ng matatapang na kabataan na sumunod sa kanilang bokasyon at minarkahan ang mga landas ng kasaysayan ng mga milestone.

Ngayon, hindi natin maitatago na tayo ay nabubuhay sa isang "sekularisadong" realidad, sa isang klima ng moral at relihiyosong kawalang-interes: kung ang Diyos ay umiiral o wala ay hindi na interesado. Isinulat ni Pope Francis sa kanyang pangaral Evangelii Gaudium na sa buhay ng mga tao ang pinakamahalagang bagay ay nakukuha lamang «mula sa panlabas, mula sa kagyat, mabilis, mababaw, pansamantala. Ang tunay ay nagbibigay daan sa hitsura." 

Ang relihiyosong buhay ay pumapasok din sa circuit na ito. -Patuloy na sinasabi ni Pope Francis na ang pagyakap na ito ay "may posibilidad na bawasan ang pananampalataya at ang Simbahan sa pribado at intimate sphere... bilang sa isang progresibong relativism, na nagbubunga ng isang pangkalahatang disorientasyon".

Ang mga kabataan, kasama ang Sinodo na nakatuon sa kanila, ay tinatawag na maging mga pangunahing tauhan, upang maging mga gumagawa ng alak na marunong gumawa ng mabuting alak pati na rin magbigay ng mga bagong sisidlan ng alak - iyon ay - "mga nabagong kaluluwa", upang maimbitahan ang kagalakan ng mga kalalakihan at kababaihan sa kasal ni Hesus kasama ng sangkatauhan.