ni Michela Nicolais, sir

Ang dokumento ng kabataan na inihatid kay Pope Francis

Ang card. Si Lorenzo Baldisseri, pangkalahatang kalihim ng Synod of Bishops, ay ipinakita sa press ang dokumento kung saan natapos ang pre-Synod, kung saan 300 kabataan ang lumahok sa Vatican at 15 libo sa pamamagitan ng social media. Sa pagbubukas ng mga paglilitis noong nakaraang Lunes, nakipag-usap ang Papa sa mga pangunahing tauhan ng inisyatiba sa loob ng tatlo at kalahating oras. Tatanggap siya ng dokumento, na bubuo ng mahalagang bahagi ng Instrumentum laboris ng Oktubre Synod, mula sa mga kamay ng isang binata mula sa Panama.

"Isang malawak na dokumento", "isang nakabahaging teksto" na iginuhit gamit ang "isang ganap na paraan ng synodal": kaya Card. Si Lorenzo Baldisseri, pangkalahatang kalihim ng Sinodo ng mga Obispo, ay tinukoy ang dokumento kung saan nagtapos ang pre-Sinod ng mga kabataan, na ipinakita ngayon sa Press Office of the Holy See. Ang teksto, na nagkakaisang inaprubahan ng 300 kabataan mula sa bawat kontinente na lumahok sa gawain sa Vatican - binuksan noong Lunes ng Santo Papa, na gumugol ng tatlo at kalahating oras kasama ang mga kabataan - ay isa sa mga mapagkukunan na mag-aambag sa ang pagbalangkas ng Instrumentum laboris para sa Oktubre Synod, kasama ang mga buod na ipinadala ng Episcopal Conferences at ng Synods of the Eastern Catholic Churches, ang mga resulta ng online questionnaire na iminungkahi sa mga kabataan at ang mga interbensyon ng internasyonal na seminar sa sitwasyon ng kabataan na inorganisa ng General Secretariat ng Synod noong Setyembre. Mayroong tatlong bahagi ng dokumento, na sinusundan ng panimula: “Mga hamon at pagkakataon para sa mga kabataan sa mundo ngayon; pananampalataya at bokasyon, pag-unawa at saliw; pang-edukasyon at pastoral na pagkilos ng Simbahan". Inihayag ng kardinal na ang teksto ay ihahatid kay Francis ng isang kabataang lalaki mula sa Panama, ang bansang magho-host sa susunod na World Youth Day sa 2019. 15.300 kabataan ang lumahok sa pre-Synod, kabilang sa mga naroroon sa Vatican nitong mga nakaraang araw. at ang mga konektado sa pamamagitan ng social media mula sa buong mundo.

Ang batang Simbahan. "Ang mga kabataan, na nagsasalita sa unang panauhan na maramihan, ay tinatawag ang kanilang sarili na 'ang batang Simbahan'", ang batang Simbahan:

“May isang Simbahan ng mga kabataan, na hindi 'kabaligtaran' o 'salungat' sa isang Simbahan ng mga matatanda, ngunit 'sa loob' ng Simbahan na parang lebadura sa masa, upang gumamit ng isang evangelical na imahe".

Ito ang litratong kinunan ng card. Baldisseri, ayon sa kung saan ang teksto "ay lumilitaw ng isang malaking pagnanais para sa transparency at kredibilidad sa bahagi ng mga miyembro ng Simbahan, lalo na ang mga pastor: inaasahan ng mga kabataan ang isang Simbahan na marunong mapakumbabang kumikilala sa mga pagkakamali ng nakaraan at kasalukuyan at ipangako ang sarili nang buong tapang na ipamuhay ang kanyang ipinapahayag." Kasabay nito, "ang mga kabataan ay naghahanap ng mga tagapagturo na may mukha ng tao, handa kung kinakailangan upang makilala ang kanilang mga kahinaan". Ang iba pang mga pangunahing kategorya ng dokumento ay "bokasyon, pag-unawa at pagsama". "Ang mga kabataan - komento ni Baldisseri - nagdurusa ngayon mula sa kakulangan ng mga tunay na kasama na makakatulong sa kanila na mahanap ang kanilang paraan sa buhay, at hilingin sa komunidad ng Kristiyano na pangalagaan ang kanilang pangangailangan para sa mga makapangyarihang gabay". Sa huli, ang cardinal ay nagbubuod, "ang mga kabataan ay nananawagan para sa isang 'extroverted' na Simbahan, na nakatuon sa pag-uusap nang walang pag-iwas sa pagsulong ng modernidad, lalo na sa mundo ng mga bagong teknolohiya, na ang potensyal ay dapat kilalanin at ang tamang paggamit ay nakatuon" .

Mga bisyo at birtud ng digital na mundo. At ang isang talata ng dokumento ay nakatuon sa mga bisyo at birtud ng digital na mundo, kung saan tinukoy nito ang mundo ng social media bilang "isang mahalagang bahagi" ng pagkakakilanlan ng mga kabataan ngunit nagbabala laban sa kanilang "walang ingat na paggamit", na maaaring magdulot ng paghihiwalay , katamaran, pagkawasak, pagkabagot. "Ang mga relasyon sa online ay maaaring maging hindi makatao", na may mga panandaliang panganib tulad ng pornograpiya at pangmatagalang panganib tulad ng "pagkawala ng memorya, kultura at pagkamalikhain", sa isang mundong pinangungunahan ng lohika ng hitsura. Ang iba pang mga hamon na dapat harapin ay ang mga nauugnay sa larangan ng bioethics at ang mga dulot ng artificial intelligence, na naglalagay ng mga pagkakataon sa trabaho para sa maraming manggagawa sa panganib.

Pamilya at panlipunang pagbubukod. "Ang mga tradisyonal na modelo ng pamilya ay humihina sa iba't ibang lugar," at "ito ay nagdudulot ng pagdurusa, maging sa mga kabataan." Ito ay isa sa mga tema na sakop sa unang bahagi ng dokumento, na nagbibigay stigmatize din sa panlipunang pagbubukod bilang isang "salik na nag-aambag sa pagkawala ng pagpapahalaga sa sarili at pagkakakilanlan na nararanasan ng marami", sa Gitnang Silangan, sa Europa gayundin sa para sa mga migrante.

Ang sagrado, ang mga parokya at kapootang panlahi. "Minsan ang mga parokya ay hindi na mga tagpuan", ang pagsusuri ng mga kabataan, na napapansin na para sa marami sa kanila "ang relihiyon ay itinuturing na isang pribadong bagay", dahil din sa "maraming beses na ang Simbahan ay lumilitaw na masyadong malubha at madalas itong nauugnay sa labis na moralismo." Ang mga kabataan, sa partikular, ay malalim na nakikilahok at interesado sa mga paksa tulad ng sekswalidad at pagkagumon at sa mga pangunahing problema sa lipunan, tulad ng organisadong krimen at human trafficking, karahasan, katiwalian, pagsasamantala, femicide, bawat anyo ng pag-uusig at pagkasira ng natural na kapaligiran . Kabilang sa mga takot, panlipunan, pampulitika at pang-ekonomiyang kawalang-tatag. Walang kakulangan ng mga accent ng "mea culpa", tulad ng rasismo sa iba't ibang antas na nakakahanap din ng matabang lupa sa mundo ng kabataan.

Mga pagkakamali at iskandalo. "Ang mga iskandalo na iniuugnay sa Simbahan - ang mga tunay at ang nakikita lamang - ay nakakaapekto sa pagtitiwala ng mga kabataan sa Simbahan at sa mga tradisyonal na institusyong kinakatawan nito", itinuro ng mga kabataan, na kabilang sa mga "pagkakamali" ng Simbahan “ang iba’t ibang kaso ng sekswal na pang-aabuso at maling pamamahala sa kayamanan at kapangyarihan.” Kabilang sa mga suliraning bumabagabag sa lipunan ay ang kawalan ng pagkakapantay-pantay sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan, na laganap din sa Simbahan.

Kung tungkol sa pinakamahirap na isyu na may kaugnayan sa sekswal na moralidad, inaamin ng mga kabataan na "kadalasan ay mayroong malaking hindi pagkakasundo" sa kanila sa mga partikular na pinagtatalunang paksa, tulad ng pagpipigil sa pagbubuntis, aborsyon, homoseksuwalidad, pagsasama-sama, kasal at gayundin sa "kung paano ang pagkasaserdote ay nakikita sa iba't ibang paraan. katotohanan ng Simbahan."