Naglathala si Pope Francis ng isang encyclical sa Sacred Heart of Jesus Mula sa debosyon na ito ay kinuha niya ang isang bagong mensahe, na marahil ang pamana ng kanyang buong pontificate

ni Don Gabriele Cantaluppi

SNagulat ako sa malaki at pangkalahatang positibong mga opinyon na ipinahayag sa social media tungkol sa encyclical Dilexit no on the Sacred Heart of Jesus, na inilathala ni Pope Francis noong 24 Oktubre 2024.

Alam ng Papa ang debosyon na ito mula pa noong bata pa siya sa kanyang pamilya at kalaunan ay pinalalim ito bilang isang miyembro ng Kapisanan ni Hesus. ng 220. anibersaryo ng unang paghahayag ng Sagradong Puso ni Hesus kay Saint Margaret Mary Alacoque noong 350. Ang mga kaganapan upang ipagdiwang itong makasaysayang anibersaryo, na nagsimula noong 1673 Disyembre 27, ay magtatapos sa Hunyo 2023, 27.

"Susing bato ng "katedral" ni Francis, "Batong nag-uugnay sa buong gusali", "Ang teolohiko-espirituwal na pundasyon ng iba pang dalawang encyclical Laudato si ' e Mga kapatid lahat», «Isang paghahayag ng mga teolohikong pundasyon nito», «Salungguhitan kung ano ang Kristiyanismo sa gitna nito», ito ang ilan sa mga pagpapahalagang nagmumula sa obispo ng Simbahang Aleman, na hindi palaging naaayon kay Pope Francis.

Sa mga sipi ng huling buod ng kanyang ika-apat na encyclical, sinabi ng Papa na ang isinulat niya sa mga nauna ay hindi extrinsic sa pakikipagtagpo sa pag-ibig ni Hesukristo, «dahil, sa pamamagitan ng pag-inom mula sa pag-ibig na ito, tayo ay nagiging may kakayahang maghabi. mga buklod ng magkakapatid, ng pagkilala sa dignidad ng bawat tao at upang pangalagaan ang ating magkakasamang tahanan" (n. 217). Sa pamamagitan ng pagbibigay sa atin ng mga mahalagang pagmumuni-muni, malamang na nais ni Pope Francis na iwanan ang kanyang espirituwal na testamento sa Simbahan; dito natin makikita ang buod ng kanyang magisterium at isang kumpletong indikasyon kung ano ang ibig niyang sabihin sa "Synodal Church".

Sa panahon ng malalaking banta at pandaigdigang kawalang-katarungan, ngunit pati na rin ng lumalagong consumerism at materyalismo, nais ng sulat na anyayahan tayo na muling tuklasin ang pinakamahalagang bagay, ang puso. O sa ibang paraan: pag-ibig. Ang Puso ni Jesus, ang pinagmumulan ng pag-ibig, ay umaakay sa atin sa sentro ng kung ano ang Kristiyanismo: «Doon natin makikita ang buong Ebanghelyo, doon ang katotohanang pinaniniwalaan natin ay buod, doon ang ating sinasamba at hinahanap sa pananampalataya, kung ano ang kailangan natin. higit pa" (n. 89).

Paulit-ulit na binibigyang-diin ng Santo Papa na ang tunay na debosyon sa Puso ni Hesus ay hindi lamang may mistikal na dimensyon, kundi isang misyonero at panlipunan. Para sa kanya ang puso ay "ang upuan ng pag-ibig kasama ang lahat ng espirituwal, saykiko at maging pisikal na bahagi" (n. 21). Ang tao ay ganap na natatanto kapag ang pag-ibig ay naghahari sa kanyang puso, dahil ito ang kanyang nilikha. Ngunit ito ay nagsasangkot ng isang pangako; binanggit ang pilosopo na si Martin Heidegger, isinulat ng Santo Papa na para salubungin ang banal ay dapat tayong magtayo ng isang "panastahan" para sa kanya (tingnan ang n. 17).

Pagkatapos ay binibigyang pansin din niya ang representasyon ng Sagradong Puso sa imaheng debosyonal, na «hindi isang haka-haka na simbolo, ito ay isang tunay na simbolo, na kumakatawan sa sentro, ang pinagmulan kung saan dumaloy ang kaligtasan para sa buong sangkatauhan» (n. 52). Ito ay isang simbolo ng kanyang walang katapusang pag-ibig, banal ngunit tao rin. Ang pagsamba sa Sagradong Puso ay naglalayong linawin na ang pag-ibig ng Diyos sa mga tao, na nahayag kay Kristo, ay isang pag-ibig na nagkatawang-tao. Kung paanong natanto ni Jesus ang kanyang pag-ibig sa Ama sa buong buhay at kamatayan niya, tinawag din ang mga tao upang ganap na isama ang kanilang sarili sa pag-ibig na ito ng Diyos, upang sabihin ito at ihatid ito, dahil si Kristo lamang ang may kakayahang "magbigay ng puso sa mundong ito. at muling likhain ang pag-ibig kung saan iniisip natin na ang kakayahang magmahal ay patay na magpakailanman" (n. 218).

Kahit na ang mga pastor ng Simbahan ay hindi exempted sa panganib ng pagliit ng pag-ibig, lalo na kung sila ay may labis na "pastoral anxieties": «Ang mga komunidad at mga pastor ay nakatuon lamang sa mga panlabas na aktibidad, mga reporma sa istruktura na wala sa Ebanghelyo, mga obsessive na organisasyon, mga makamundong proyekto, sekular. pagmumuni-muni, [humahantong sa] isang Kristiyanismo na nakalimutan ang lambing ng pananampalataya, ang kagalakan ng dedikasyon sa paglilingkod, ang sigasig ng misyon ng tao-sa-tao, na nasakop ng kagandahan ni Kristo, ang kapana-panabik na pasasalamat para sa pagkakaibigang iniaalok niya" (n. 88).

Ang encyclical ay inilathala sa panahon na ang Simbahan ay nagtataka kung paano bumuo ng isang mas aktibong komunidad, kung saan ang bawat indibidwal ay isinasaalang-alang. Ipinapaalala sa atin ni Pope Francis na "kapag nahawakan mo ang isang katotohanan sa iyong puso, mas malalaman mo ito nang mas mabuti at mas ganap"; ang pahayag ay nakapagpapaalaala sa Ang maliit na prinsipe ni Antoine de Saint-Exupéry, na lumikha ng pariralang: "Makikita lamang ng isang tao nang malinaw sa pamamagitan ng puso."

Nagtanong ang Papa: "Anong uri ng pagsamba para kay Kristo kung tayo ay nasisiyahan sa isang indibidwal na relasyon nang walang interes na tulungan ang iba na magdusa nang mas kaunti at mabuhay nang mas mabuti?"
(n. 205). Ang tubig na buhay na umaagos mula sa tagiliran ni Hesus, kung saan lahat tayo ay inaanyayahan na uminom, ay may layunin na palakasin ang kakayahan ng mga tao na magmahal at maglingkod at itulak silang magtulungan sa kongkretong pagkakaisa para sa isang makatarungan, sumusuporta at magkakapatid na mundo.

Ang Encyclical ay nagtatapos sa isang pangitain ng liwanag, ang naghihintay sa atin sa ating tiyak na pakikipagtagpo kay Kristo: «Idinadalangin ko sa Panginoong Hesus na mula sa kanyang banal na Puso nawa'y dumaloy ang mga ilog ng tubig na buhay para sa ating lahat upang gamutin ang mga sugat na ating idinulot. ang ating sarili, upang palakasin ang ating kakayahang magmahal at maglingkod, upang itulak tayo na matutong lumakad nang sama-sama tungo sa isang makatarungan, matulungin at magkapatid na mundo. Magpapatuloy ito hanggang sa masayang ipagdiwang natin ang piging ng selestiyal na Kaharian. Doon naroroon ang muling nabuhay na Kristo, na magkakasuwato ng lahat ng ating pagkakaiba sa liwanag na walang humpay na dumadaloy mula sa kanyang bukas na Puso. Nawa'y laging pagpalain siya!» (n. 220).