Kung ang sentro ng karanasang Kristiyano ay ang muling nabuhay na Kristo, ang Eukaristiya, ang puso ng walang hanggang presensya, ngunit narito na at ngayon para sa mga mananampalataya, ang panlipunan at politikal na pangako, at maging ang reporma o pagpapanibago ng Simbahan, ay nagiging pangalawa. Ang pagpapanibago ng pamayanang Kristiyano ay bunga ng isang bagong puso.
ni Gianni Gennari
Don Divo Barsotti, pari, guro, mistiko, nag-iisa, nakatago, nakalaan, at nagbibigay inspirasyon. Siya ay nagsasalita ng kaunti, ngunit nagsulat nang malawakan, halos palaging nakatira sa isang ermitanyo: minamahal ng marami, sinusundan ng simple, at pinahahalagahan ng matalino, palaging malaya sa lahat, sa Simbahan, ngunit para lamang sa Diyos, ang Diyos ni Jesu-Kristo, ang tanging sentro ng kanyang buhay. Divo: marahil ay hindi kailanman ipinagkait ang isang pangalan ng isang buhay na sumasaklaw ng 92 taon, ngunit ginugol ang halos ganap sa kalabuan: maraming taon at tila kakaunting gawa, maraming katahimikan, maraming panalangin, hindi mabilang na mga sinulat: higit sa 160 mga aklat, isinalin sa hindi mabilang na mga wika.
Ipinanganak siya sa Palaia, Tuscany noong 1914 at ginugol ang halos buong buhay niya sa pagitan ng Florence at Settignano, sa ermita ng San Sergio na nilikha para sa kanyang sarili at sa kanyang pamilya, kung saan itinatag niya ang Komunidad ng mga Anak ng Diyos, at kung saan siya namatay noong Pebrero 15, 2006. Si Don Divo ay nagmuni-muni, nagdasal, nagnilay-nilay, tumahimik at nagsulat, at ang kanyang mga libro ay parang pinanggagalingan kung saan umiinom ang hindi mabilang na hanay ng mga estudyante, alagad at tagasunod, kahit na hindi siya dinadalaw, kahit na hindi siya nakikita at hindi ginagawang public figure. Siya ay nanirahan sa Simbahang Katoliko, nang hayagan, ngunit ang isa ay masasabing hindi pangunahin para dito sa nakikita at makalupang dimensyon: lahat ay bumaling sa Diyos, Ama, Anak at Banal na Espiritu, si Don Divo. Ang kanyang Misa ay isang makapangyarihang karanasan para sa mga naroroon, at tumagal ng ilang oras... Maestro: ang kanyang kalmado, simple, walang tigil na mga salita ay sumisipsip sa mga sipi ng Banal na Kasulatan, na nagbukas ng mga bagong landas. Theologian: may kakayahang isalin ang mga bagay ng pananampalataya sa mga salita at hatol ng tao na mauunawaan ng lahat, nang walang indulhensiya sa uso, maingat higit sa lahat na hindi kailanman ipagbili ang banal na katotohanan sa pagtugis ng malawakang opinyon. Hindi siya interesado sa tagumpay o katanyagan: napakakaunting mga panayam, wala sa lahat ng mga dekada. Halos hindi na nakikita sa TV, maliban sa publiko at solemne na mga pangyayari, at sa iba. Isang mistiko, sa diwa ng isang taong napakalalim na puspos ng Espiritu ng Ama at ng Anak na para sa mga lumalapit sa kanya siya ay naging tulad ng isang pakikipagtagpo sa mismong realidad ng Presensiya, ng Salita, ng unibersal na Pag-ibig… Malamang na masungit, dahil iniiwasan niya ang ingay at publisidad, ngunit isang bukas na aklat para sa mga lumalapit sa kanya upang basahin ang isang bagay na nagmula sa itaas, mula sa Diyos kay Kristo. Siya ay nagnilay-nilay at sumulat higit sa lahat sa Bibliya, sa bawat aklat, sa bawat kabanata, na may mga pagmuni-muni na noon at mga kislap ng liwanag na nagtutulak sa atin na magbasa nang higit pa, manalangin, makinig at mabuhay. Napanatili niya ang isang malapit na relasyon sa mga pinakadakilang teologo, na kanyang iginanti at pinahahalagahan, at gayundin sa mga tao sa tuktok ng institusyonal na Simbahan, hanggang sa mga Papa. Ang kanyang landas ng pag-iisip at doktrina ay kabilang sa mga tunay na inaabangan ng mga dekada ng ilan sa mga dakilang inobasyon ng Ikalawang Konseho ng Batikano, at kasabay nito ay ipinahiwatig nang may tapat at matiyagang kalinawan ang mga posibleng landas na, sa halip na isalin ang pananampalataya sa lahat ng panahon, ay nagtaksil nito na may potensyal na nakapipinsalang mga resulta... Isang malalim na dalubhasa sa espiritwalidad ng Silanganan, namuhay siya sa ekumenismo at espiritwal na karanasan kahit na mahirap ang ekumenismo at espiritu. itinuturing na may hinala. Matagal niyang pinag-aralan ang kabanalan na naranasan sa loob ng maraming siglo ng mga dakilang tao na nagpayaman sa buhay ng mga pamayanang Kristiyano. Noong nangingibabaw pa rin ang teolohiya ng abstract manuals batay sa lohika at authoritative quotation, at naging nangingibabaw sa loob ng mga dekada, pilit niyang idiniin ang pangangailangang bumalik sa mga pinagmumulan, una sa lahat ang Bibliya, ang mga dakilang Ama ng Simbahan, ang mga Banal, at ang mga liturgical text na gumabay sa kongkretong buhay ng Simbahan ni Kristo sa loob ng 2000 taon. Para sa kadahilanang ito rin, ang ilan sa kanyang mga gawa, tulad ng "Komentaryo sa Exodo", ay nakatagpo ng mga paghihirap sa Italya sa Holy See noong 1960, ay inilathala lamang sa France at nakatanggap ng pag-apruba ng Holy See. Pagkatapos lamang ng Konseho, noong 1975 - na parang sa pamamagitan ng muling pagkabuhay ng katotohanan, tiyak na hindi niya ninanais - hiniling sa kanya ni Paul VI na ipangaral ang mga pagsasanay sa Papa at sa Roman Curia. Sa maraming paraan, isa rin siyang malungkot na tao: nag-iisa sa paghahanap at sa presensya ng Diyos, One and Triune, misteryo at salita, katahimikan at apoy, kapayapaan at pagbabago. Isang tao ng pananampalataya, isang tao ng Diyos, isang tao ng Simbahan, isang tao ng mga kasulatan, isang tao ng pagsamba at panalangin, isang tao ng katahimikan, may kakayahang magsalita sa mga pulutong na may parehong dismayado at matalinong simple... Mayaman sa lahat ng bagay at master ng wala. Ang kanyang komunidad ng mga Anak ng Diyos, na binubuo ng mga lalaki at babae, may asawa at walang asawa, na nagtatrabaho at namumuhay sa katahimikan, ay nagpapatuloy sa kanyang misyon. At siya? Da lassù continua come sempre: preghiera e silenzio, solitudine con Dio e servizio ai fratelli, figli di Dio, che lassù sono veramente tutti…