Kung ang sentro ng karanasang Kristiyano ay ang muling nabuhay na Kristo, ang Eukaristiya, ang puso ng walang hanggang presensya ngunit narito na at ngayon para sa mga mananampalataya, panlipunan at pampulitika na pangako, ang reporma o pagpapanibago ng Simbahan mismo ay naging pangalawa. Ang pagpapanibago ng pamayanang Kristiyano ay bunga ng isang bagong puso

ni Gianni Gennari

Don Divo Barsotti, pari, guro, mistiko, nag-iisa, nakatago, mahiyain at sa parehong oras ay isang pinuno. Siya ay nagsasalita ng kaunti, ngunit nagsulat ng marami, halos palaging naninirahan sa isang ermitanyo: minamahal ng marami, sinusundan ng simple at pinahahalagahan ng matalino, palaging malaya sa lahat, sa Simbahan, ngunit para lamang sa Diyos, ang Diyos ni Jesu-Kristo, ang tanging sentro ng kanyang buhay. Divo: marahil ay hindi kailanman ipinagkait ang isang pangalan na tulad nito sa kanyang buhay, 92 taon ang haba, ngunit ginugol ang halos ganap na nakatago: maraming taon at tila kakaunting katotohanan, maraming katahimikan, maraming panalangin, maraming mga sinulat: higit sa 160 mga libro, isinalin sa maraming wika .

Ipinanganak siya sa Palaia, Tuscany noong 1914 at ginugol ang halos lahat ng kanyang oras sa pagitan ng Florence at Settignano, sa ermita ng San Sergio na nilikha para sa kanyang sarili at sa kanyang pamilya kung saan itinatag niya ang Komunidad ng mga Anak ng Diyos, at kung saan siya namatay noong 15 Pebrero 2006. Si Don Divo ay nagmuni-muni, nagdasal, nagnilay-nilay, nanatiling tahimik at nagsulat, at ang kanyang mga libro ay parang pinagmumulan kung saan umiinom ang hindi mabilang na pulutong ng mga estudyante, alagad, tagasunod, kahit na hindi siya madalas, kahit na hindi siya nakikita at hindi gumagawa ng isang pampublikong kahulugan sa kanya. Nabuhay siya sa Simbahang Katoliko, nang hayagan, ngunit hindi ito masasabi ng isa sa nakikita at makalupang sukat nito: ang lahat ay bumaling sa Diyos, Ama, Anak at Banal na Espiritu, Don Divo. Ang kanyang Misa ay isang malakas na karanasan para sa mga naroroon, at tumagal ng mga oras... Guro: ang kanyang kalmado, simple, maluwag na salita ay nagpalalim sa mga sipi ng Kasulatan, na laging nagbubukas ng mga bagong landas. Theologian: may kakayahang isalin ang mga bagay ng pananampalataya sa mga salita at hatol ng tao na nauunawaan ng lahat, nang hindi nagpapasasa sa uso, maingat higit sa lahat na hindi kailanman ipagbili ang banal na katotohanan upang habulin ang malawakang opinyon. Hindi siya interesado sa tagumpay o katanyagan: napakakaunting mga panayam, sa loob ng mga dekada ay wala. Halos hindi na nakikita sa TV, maliban sa publiko at solemne na mga pangyayari, at sa iba. Mistiko, sa diwa ng isang taong nagpapahintulot sa kanyang sarili na lusubin nang husto ng Espiritu ng Ama at ng Anak na para sa mga lumalapit sa kanya siya ay naging tulad ng isang pakikipagtagpo sa mismong katotohanan ng Presensya, ng Salita, ng pangkalahatang Pag-ibig. ... Malamang na masungit, dahil umiwas siya sa ingay at publisidad, ngunit isang bukas na libro para sa mga lumapit sa kanya upang basahin ang isang bagay na nagmula sa itaas, mula sa Diyos kay Kristo at sa Espiritu. Siya ay nagnilay-nilay at sumulat higit sa lahat sa Bibliya, sa bawat aklat, sa bawat kabanata, na may mga pagmuni-muni na noon at mga kislap ng liwanag na nagtutulak sa atin na magbasa nang higit pa, manalangin, makinig at mabuhay. siya ay patuloy na nakikipag-ugnayan sa mga pinakadakilang teologo, tinugon at pinahahalagahan, at gayundin sa mga tao sa tuktok ng institusyon ng Simbahan, hanggang sa mga Papa, at ang kanyang landas ng pag-iisip at doktrina ay kabilang sa mga tunay na inaasahan ng ilang dekada. ang mga dakilang inobasyon ng Konsilyo ng Vatican II, at kasabay nito ang isa na nagpahiwatig nang tapat at malinaw na malinaw ang mga posibleng itinerary na, sa halip na isalin ang pananampalataya sa lahat ng panahon, ay nagtaksil dito sa mga kahihinatnan na maaaring nakapipinsala... Isang malalim maalam sa espiritwalidad ng Silangan, nabuhay din siya sa ekumenismo ng mga espiritu noong mahirap, malayo at tinitingnan nang may hinala ang tungkol sa mga sulatin at pagpupulong. Matagal na niyang pinag-aralan ang kabanalan na naranasan sa paglipas ng mga siglo ng mga dakilang tao na nagpaganda sa buhay ng mga pamayanang Kristiyano. Nang nangingibabaw pa rin ang teolohiya ng abstract manual na gawa sa lohika at awtoritatibong mga sipi, at sa loob ng mga dekada, mariing ipinahiwatig niya ang pangangailangang bumalik sa mga pinagmumulan, una sa lahat, ang Bibliya, ang mga dakilang Ama ng Simbahan, ang mga Banal, ang mga liturgical na teksto na ginabayan mula sa 2000 taon ng kongkretong buhay ng Simbahan ni Kristo. Dahil din sa kadahilanang ito ang ilan sa kanyang mga gawa, tulad ng "Comment on the Exodus", ay nagkaroon ng mga kahirapan sa Italya sa Holy See noong 1960, ay nai-publish lamang sa France at nagkaroon ng pass ng Holy See. Opisina pagkatapos lamang ng Konseho, noong 1975 - na parang para sa isang paghihiganti ng katotohanan, tiyak na hindi niya gusto - hiniling sa kanya ni Paul VI na ipangaral ang mga pagsasanay sa Papa, at sa Roman Curia. Sa maraming aspeto, isa rin siyang malungkot na tao: nag-iisa sa paghahanap at sa presensya ng Diyos, Isa at Triune, misteryo at salita, katahimikan at apoy, kapayapaan at pagbabago. Tao ng pananampalataya, tao ng Diyos, tao ng Simbahan, tao ng mga kasulatan, tao ng pagsamba at panalangin, tao ng katahimikan na may kakayahang magsalita sa mga pulutong na may parehong dischanted at matalinong pagiging simple...Mayaman sa lahat ng bagay at master ng wala. Ang kanyang komunidad ng mga Anak ng Diyos, na binubuo ng mga lalaki at babae, kasal at walang asawa, na nagtatrabaho at namumuhay sa katahimikan, ay nagpapatuloy sa kanyang misyon. At siya?