Ang kanonisasyon ni Paul VI

ni Gabriele Cantaluppi

Nang siya ay hinirang na Patriarch sa Venice, si Cardinal Roncalli ay nagbiro sa pagsasabing: "ngayon ang papasiya na lang ang maiiwan ko, ngunit ang susunod na papa ay ang arsobispo ng Milan" at, sa bisperas ng conclave na maghahalal sa kanya, " kung nandoon si Montini, wala akong pag-aalinlangan, ang boto ko ay para sa kanya." Siya ang magiging una sa listahan ng mga kardinal na nilikha niya noong 15 Disyembre 1958. Kabilang sa mga hypotheses sa pagtanggal kay Montini mula sa Vatican Curia ni Pius XII, mayroon ding ipinadala siya sa Milan, ang pinakamalaki at pinakaprestihiyosong diyosesis. ng mundo, batid na ang sipi na iyon ay maglalagay sa kanya sa kandelero at maihahanda sana ang kanyang pontificate.

Noong Biyernes 21 Hunyo 1963, pagkatapos ng tatlong araw ng conclave, sa ikalimang balota si Cardinal Giovanni Battista Montini ay nahalal na papa, na kinuha ang pangalan ni Paul (VI), tulad ng apostol ng mga tao: ang pangalan ay isang programa.

Isinulat ni Indro Montanelli sa Corriere della Sera noong mga araw na iyon, «Ipagbawal tayo ng Diyos sa tukso na magbalangkas ng mga horoscope: walang Conclave na hindi tumutol sa kanila. Ngunit isang bagay ang masasabi na may matatag na posibilidad na maging totoo: iyon ay, na ang pangunahing tauhan kahit man lang sa mga unang boto ay si Cardinal Montini."

Alam na alam ni Montini ang mga mekanismo ng pagtatrabaho ng Roman Curia mula sa katotohanan na siya ay nagtrabaho doon. Siya ay itinuturing na pinaka-angkop na tao upang ipagpatuloy ang Ikalawang Konseho ng Vaticano, kung saan nakita siyang aktibong kasangkot, lalo na bilang isang miyembro ng komisyon sa paghahanda.

Napakalaking merito niya na naisakatuparan ito, na ang lahat ng kanyang mga dokumento ay bumoto nang halos nagkakaisa: isang resulta na hindi nangangahulugang isang foregone na konklusyon, kung isasaalang-alang kung ano ang kanyang sitwasyon sa pagkamatay ni John XXIII.

Sa kanyang personal na mga tala kasunod ng pagsasara ng Konseho ay isinulat niya: «Marahil ay tinawag ako ng Panginoon at pinananatili ako sa paglilingkod na ito hindi gaanong dahil mayroon akong kaunting kakayahan para dito, o upang pamahalaan at iligtas ko ang Simbahan mula sa kasalukuyang mga paghihirap nito, ngunit dahil nagdurusa ako para sa Simbahan, at maging malinaw na Siya, at hindi ang iba, ang gumagabay at nagliligtas nito."

Gayunpaman, kinailangan niyang harapin ang krisis ng mga prinsipyo ng pagsunod at awtoridad sa loob ng Simbahan at ang pagpuna sa kanyang pagkatao. Ang kanyang direktiba ay: «Mga seryosong salita, mapagpasyahan at malakas na saloobin, tiwala at matahimik na kaluluwa».

siya ay isang papa na unang binatikos, tinutulan at sa wakas ay nakalimutan, na binansagan ng mga partikular na masasamang kahulugan: "ang Papa ng pagdududa", "Hamlet", "Paolo Mesto". Sa pagtingin sa kanyang pigura ngayon na may higpit ng mga mananalaysay, lumalabas na siya ay ganap na iba. Siya ang unang papa ng ikadalawampu siglo na tumawid sa mga hangganan ng Italyano: walong beses, simula sa makasaysayang apostolikong paglalakbay sa Banal na Lupain noong Enero 4-6, 1964.

Matatag sa kanyang pagtatanggol sa mga mahahalaga ng pananampalataya, gayunpaman ay batid niya na ang Simbahan, upang maging tunay na Katoliko, ay dapat na ang Iglesia ng et-et, iyon ay, ang pagtanggap ng malusog na pluralismo sa loob mismo.

Siya ay nagtapat: «Marami ang umaasa sa mga kahindik-hindik na kilos, masigla at mapagpasyang interbensyon mula sa Papa. Hindi naniniwala ang Papa na dapat niyang sundin ang anumang linya maliban sa pagtitiwala kay Hesukristo, na higit na pinapahalagahan ng kanyang Simbahan kaysa sa iba. Siya ang magpapakalma sa bagyo. Ilang beses inulit ng Guro ang: Confidite in Deum. Creditis sa Deum, at sa akin credite!. Ang Papa ang unang magsagawa ng utos na ito ng Panginoon at ipaubaya ang kanyang sarili, nang walang paghihirap o hindi nararapat na pagkabalisa, sa mahiwagang laro ng hindi nakikita ngunit tiyak na tulong ni Hesus sa kanyang Simbahan. Ito ay hindi isang tanong ng baog o inert na paghihintay: ngunit sa halip ng mapagbantay na paghihintay sa panalangin." 

Optimistiko ngunit hindi walang muwang ang kanyang tingin sa mundo, na para sa Katoliko ay nagpapanatili ng karga nito ng kasamaan at hindi pagkakasundo. Minsan ay sinabi niya: «Ang puso ng Papa ay parang seismograph, na nagtatala ng mga kapahamakan ng mundo; sa lahat, naghihirap siya para sa lahat."

Ang papalabas na Simbahan, ang sinodal na Simbahan, na sa paglalakad nang sama-sama, higit na kasama sa paglalakbay kaysa sa malamig na preceptor, ang Simbahang ito, na ating nilalanghap ngayon, ay nasa loob mismo ni Paul VI, na sa pangwakas na talumpati ng Konseho noong 7 Disyembre 1965, ay nagsalita tungkol sa isang "Samaritan" na Simbahan, "kasambahay ng sangkatauhan", mas hilig sa "naghihikayat sa mga remedyo" kaysa sa "nakapanlulumong mga diagnosis", sa "mga mensahe ng pagtitiwala" kaysa sa "nakababahalang mga palatandaan".

Siya ay palaging makatao at sensitibo sa espiritu, kahit bilang isang batang pari: sa kabila ng dami ng trabaho sa Curia, hindi niya pinabayaan ang kanyang mga pakikipagkaibigan, ang kanyang pakikipag-ugnayan: sa kanyang pamilya una at pangunahin, at pagkatapos ay sa maraming mga kaibigan, tulad ng ipinakita rin. sa pamamagitan ng dami ng mga titik, marami sa mga ito ay nai-publish, na nagsasabi sa amin tungkol sa isang atensyon, isang hilig, isang lasa para sa pagkakaibigan. At ganoon din siya bilang papa kasama ang mga malalapit niyang kasamahan. Naalala ng kanyang driver na binigyan siya ng isang gintong rosas upang ibigay sa kanyang asawa, humihingi ng paumanhin sa pagkuha ng kumpanya ng kanyang asawa sa trabaho sa isang holiday.

Naaalala naming mga Guanellians na lumuhod siya nang may damdamin, sa araw ng beatification ng Founder, sa harap ng mga stretcher ng aming mga may sakit sa St. Peter's Basilica: isang ganap na hindi pangkaraniwang kilos para sa isang Papa noong panahong iyon.

Naaalala pa rin ng manunulat ang hapon ng Pebrero 2, 1972 nang, sa paminsan-minsang pagpasok sa basilica (walang mga kontrol sa oras na iyon), nakapasok siya sa hadlang habang tinatahak ito ng Papa sa pagtatapos ng serbisyo ng "candlemas" . Nang makita niya akong naka-clerical dress, sinubukan niya akong lapitan, gumawa ng kilos ng pagbati. Sa kasamaang palad, agad siyang pinigilan ng isa sa mga tagasunod sa isang mapagpasyang kilos.

Ang kanyang espirituwalidad ay batay sa pagninilay-nilay sa Banal na Kasulatan at sa mga Ama ng Simbahan, na nag-ambag sa pagbuo sa kanya ng isang matatag na pananampalataya, na nauugnay sa malaking kababaang-loob at panloob na katatagan at isang walang humpay na pagnanasa para sa Simbahan. Sa pamamagitan ng panalangin ng Ama Namin sa kanyang mga labi, siya ay pumanaw noong Linggo 6 Agosto 1978 sa ganap na 21.40:XNUMX ng gabi, sa tag-araw na tirahan ng Castel Gandolfo, malayo sa pansin at pagbabantay ng mga tao, gaya ng kanyang ninanais.

Ang ilang mga autograph na isinulat niya noong Mayo 2, 1965, dalawang buwan lamang pagkatapos ng halalan, ay lumitaw kamakailan, kung saan isinasaalang-alang niya ang posibilidad na magbitiw, na nakikita ang posibilidad «sa kaso ng sakit, na ipinapalagay na walang lunas, o matagal, at kung saan humahadlang sa atin sa sapat na pagpapatupad ng mga tungkulin ng ating apostolikong ministeryo" o iba pang seryoso at matagal na hadlang.

Sa kanyang kalooban ay ipinag-utos niya na ang libing «maging banal at simple, ang catafalque na ginagamit ngayon para sa papal funerals ay dapat alisin upang palitan ito ng mapagpakumbaba at magarang kagamitan. Ang libingan: Nais kong ito ay nasa tunay na lupa, na may isang mapagpakumbabang tanda, na nagpapahiwatig ng lugar at nag-aanyaya sa Kristiyanong awa. Walang monumento para sa akin." 

Ang hubad na kabaong, na inilagay sa lupa sa mga hagdan ng bakuran ng simbahan, sa harap ng karamihan, ay nag-alay ng imahe ng isang mahinhin at kapatid na Simbahan; ang palakpakan na bumangon mula sa plaza habang dinadala ang kabaong sa basilica sa pagtatapos ng pagdiriwang ay isang pagpupugay sa isang Santo Papa na hindi kailanman gumawa ng anumang bagay upang manghingi ng katanyagan, kaya nahihiya at nakalaan sa karamihan.