Marahil ito ay isang marangal na matrona na naging Kristiyano na nag-abuloy ng catacomb na ito sa Simbahan. Kabilang sa maraming magagandang larawang representasyon nito ay ang pinakamatandang Madonna at Bata

ni Talia Casu

FSa labas ng Porta Salaria Nova, mga tatlong milya sa kalye ng parehong pangalan, ay matatagpuan ang catacomb ng Priscilla, isa sa pinakamalaking kulto at funerary complex ng Kristiyanong komunidad ng Roma noong unang mga siglo. Malamang na si Priscilla ang nag-donate ng ari-arian kung saan nabuo ang surface at underground cemetery sa Christian community.

Sa pinakamatandang sektor ay natagpuan ang isang inskripsiyon (ika-3 siglo) na nagbabanggit ng a Priscilla clarissima babae (o puella) kasama ng a Manius Acilius clarissimus vir. Ang epigraph ay hindi nagpapahintulot sa amin na kilalanin ang Priscilla sa inskripsiyon bilang ang isa kung saan ang sementeryo ay kinuha ang pangalan nito, ngunit ito ay nagpapahintulot sa amin na i-hypothesize ang pagkakaroon ng isang relasyon sa pagitan ng Priscilla at ang gens Acilia. Higit pa rito, maraming mga epigraph (ika-2-3 siglo) na naroroon sa rehiyon ang humahantong pabalik sa gens Acilia, na nagpapatotoo na ang pamilya ay tiyak na may mga ari-arian sa kahabaan ng Via Salaria. doon mga tao itinayo ito sa konsul na si Acilius Glabrio (91 AD)  na, ayon kina Cassius Dio at Suetonius, ay hinatulan ni Domitian (81-96) dahil sa pagsunod sa "mga bagong teorya", ang ekspresyong nagpapahiwatig ng mga yumakap sa pananampalatayang Kristiyano.

Ang pinakamatandang pagpapatunay ng sementeryo ay matatagpuan sa Deposito martyrum: sa ika-10 ng Hulyo ay ginugunita natin ang namatay natalis (araw ng kapanganakan sa langit) ng magkapatid na Felice at Filippo, na martir kasama ang lima pang kapatid at kanilang ina. doon Depositio episcoporum noong 15 Enero ay ginugunita nito si Pope Marcellinus (296-304) at noong 31 Disyembre si Pope Sylvester (314-335), kung saan inilaan ang isang basilica na matatagpuan sa ibabaw ng sementeryo at ngayon ay itinayong muli. Dahil sa malaking bilang ng mga martir na inilibing dito ay pinangalanan ang nekropolis Regina catacumbarum.

Ang catacomb ay nagmula sa limang independiyenteng hypogea, lahat ay may sariling sukat: ang gitnang sandstone, ang hypogeum ng Heliodorus, ang rehiyon ng cryptoporticus, ang hypogeum nina Adan at Eba, ang hypogeum ng Acilii. Dalawang pangunahing antas ang maaaring makilala sa mga hindi regular na gallery, bahagyang nagmula sa haydroliko at isang bahagi ng pagkuha ng pozzolana, na simula sa katapusan ng ika-211 siglo ay ginamit para sa mga layunin ng libing; ang pag-aaral na isinagawa sa mga brick na nagsasara ng mga niches ay naka-highlight ng isang makabuluhang presensya ng mga selyo mula sa panahon ng emperador Caracalla (217-XNUMX).

Mula sa isang makasaysayang at monumental na pananaw, ang catacomb ng Priscilla ay isa sa pinakamayamang complex ng sinaunang Kristiyanismo. Ang magagandang pictorial na mga dokumento, kamakailan na sumailalim sa isang dalawampung taong pagpapanumbalik, ay bumuo ng isang hanay ng mga representasyon na nagpapakita ng kanilang mga sarili bilang isang summa ng sinaunang Kristiyanong sining para sa mga tema na likas sa takbo ng buhay, kapwa pamilya at propesyonal, at tumatalakay din sa pagkabata ng Tagapagligtas, isang medyo bihirang tema, upang maabot ang mga salaysay sa Lumang Tipan at ang simbolikong panahon ng sinaunang Kristiyanong iconograpiya.

Kabilang sa mga mahalagang dokumentong ito ay maaalala natin ang mga na ang ruta ng pagbisita na nakalaan para sa mga peregrino ay nagpapahintulot sa atin na obserbahan. Sa gitna ng unang hypogeum, ang gitnang sandstone, mayroong malaking angkop na lugar na may Virgo lactans at itinuturo ng propeta ang bituin: sinuri din ng kamakailang pagpapanumbalik ang iba't ibang bahagi ng larawan at pinahintulutan kaming magtalaga ng petsa sa 230-240 ng itinuturing na pinakamatandang paglalarawan ng Ina ng Diyos kasama ang Bata. Para sa isang paglalarawan ng mahalagang fresco, mangyaring sumangguni sa aming unang artikulo na nakatuon sa tema ng Pasko (Ang Banal na Krusada, 1/2022, pp. 16-17).

Sa paligid ng rehiyon ng Arenario ay mayroon ding cubicle na kilala bilang "della Velata". Ang lunette sa likod na dingding ay naglalarawan ng pinakamahalagang mga sandali sa buhay ng isang kabataang babae, tiyak na ang namatay na inilagay doon: kasal, pagsilang ng isang bata at kamatayan, ito ay kinakatawan ng imahe ng taong nagdarasal na nakatalukbong ang ulo. . na nakatayo sa gitna ng fresco. Sa gilid ng mga dingding ay makikita natin ang mga eksena sa Lumang Tipan ng tatlong kabataang lalaki sa pugon at ang paghahain ni Isaac. Sa vault ng cubicle, tinanggihan ni propeta Jonas sa pamamagitan ng pistrice (ang mitolohiyang halimaw sa dagat) at, sa gitna, ang Mabuting Pastol na may mga tupa sa kanyang mga balikat.

Malapit sa cryptoporticus ay ang sikat na Greek Chapel, kaya tinawag dahil sa pagkakaroon ng graffiti sa Greek. Ang mga kuwento ng siklo ng propetang si Daniel ay inilalarawan dito; sa partikular, sa kahabaan ng mga dingding sa kanan at kaliwa, ang mga kuwadro na nagpapakita ng kuwento ni Susanna at ng mga matatanda ay nangingibabaw (Dan 13, 1-64).

Ang Priscillian hypogea ay ginamit bilang isang libingan ng komunidad sa mahabang panahon, hanggang sa mga taon ng debosyon at pagsamba ng mga martir at obispo ng Roma na inilibing doon. Ito ay ipinakita ng dalawang inskripsiyon na nakatuon sa tatlong martir, ayon sa pagkakabanggit, sina Marcellus at Felix at Philip, na tumutukoy sa mga interbensyon na isinagawa ni Pope Damasus (366-384). Noong ika-XNUMX na siglo ang catacomb ay pinangalanan Coemeterium Priscillae at Sanctum Silvestrum.

Ang site ay inalagaan mula 1936 hanggang 2023 ng mga Benedictine na madre ni Priscilla at ngayon ay ipinagkatiwala sa Pro Deo et Fratribus - Famiglia di Maria Association.