Sa modernong kaisipan
ni Ezio Aceti, developmental psychologist
Ang post-modern na lipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pangunahing problema: ang krisis ng ama.
Sa loob lamang ng ilang taon, bumagsak ang isang sistemang nailalarawan sa awtoridad ng ama at mga panuntunan na namuhay sa galit na galit.
ang isang ugali ay nasira, isang paraan ng paggawa ng mga bagay na, para sa mabuti o mas masahol pa, ay gumagana para sa panlipunang magkakasamang buhay at sa anumang paraan ay ibinahagi ng lahat.
Ang krisis na ito, gayunpaman, ay hindi biglang dumating, hindi ito lumitaw tulad ng araw sa isang gabi, ngunit naipahayag na, hinulaan ng ilang mga palaisip na sensitibo sa makasaysayang landas, sa mga uso na nakatago sa mga pagbabago sa lipunan.
Tinutukoy ko sa partikular ang ilang mga pilosopo, na sa kanilang mga sinulat ay nagpahiwatig ng pagbagsak na kasunod na magaganap.
Isipin natin si Nietzsche (1844 – 1900) nang sa The Gay Science, sinabi niya sa baliw na: «Narinig mo na ang baliw na iyon na nagsindi ng parol sa maliwanag na liwanag ng umaga, tumakbo sa palengke at nagsimulang sumigaw ng walang tigil. : “Hinahanap ko ang Diyos! Hinahanap ko ang Diyos!” At dahil marami sa mga hindi naniniwala sa Diyos ang natipon doon, nagdulot ito ng matinding tawanan. "Baka nawala?" sabi ng isa. "Naligaw ba siya na parang bata?" sabi ng isa pa. “O nakatago ba siya? Natatakot ba siya sa amin? Sumakay ba siya? Nangibang bansa ba siya?" – sigaw nila at nagtawanan sa sobrang pagkalito. Tumalon ang baliw sa gitna nila at tinusok sila ng kanyang tingin: “Saan nagpunta ang Diyos? – sigaw niya – gusto kong sabihin sayo! Kami ang pumatay sa kanya: ikaw at ako! Lahat tayo ay mamamatay tao!
Kung ang Diyos ay patay, at kasama niya, lahat ng bagay na may kinalaman sa Diyos, tulad ng awtoridad, pamantayan, moralidad, lahat ay tila patay, nakikita natin na sa katotohanan, tayo ang may kasalanan.
ito ang decadence kung saan ang tinutukoy ng pilosopong Aleman.
Natural na para kay Nietzsche ito ang patotoo na ang Diyos ay hindi umiiral, habang sa katotohanan ay gumuho ang isang maling ideya ng Diyos, isang Diyos kung kanino tayo nagtayo ng isang imaheng ibinalik sa kaayusan ng lipunan at temporal na kapangyarihan.
Sa katunayan ay hindi natin maitatanggi na ngayon ay wala na ang Diyos sa pag-iisip ng mga tao o ng karamihan ng mga tao.
Sa katunayan, ang Middle Ages ay hindi mauunawaan nang hindi tumutukoy sa Diyos.
Isipin na lang natin ang pagpipinta, eskultura at panitikan noong panahong iyon (ika-5-15 siglo) na hindi mauunawaan kung walang mananampalataya, dahil inilalarawan nila ang mundo, ang pag-iisip, ang pakiramdam sa harap ng misteryo ng Diyos, pati na rin ang ang sakit at kamatayan bilang mga realidad ng tao na nakatakdang tingnan at hatulan ng Diyos.
Ngayon, kung aalisin natin ang Diyos, magpapatuloy pa rin ang mundo.
Ang pagpipinta, eskultura, panitikan ay nabubuhay na parang nag-iisa.
Palagi silang umiikot sa tao, sa kanyang mga damdamin, sa kanyang mga damdamin at madalas sa kanyang mga kalokohan, ginagawa nang walang Diyos.
Ngayon, higit sa lahat, umiiral ang tao... isang tao na sabay-sabay na makapangyarihan at marupok, laging magkasalungat.
Pero yung lalaki lang!
Ang isa pang mahusay na pilosopo na hinulaang kung ano ang mangyayari kung wala ang Diyos ay si Martin Heidegger (1889-1976), nang, sa harap ng kaguluhang nangyayari, sinabi niya na "kailangan pa nga natin ng Diyos na darating at iligtas tayo". Para kay Heidegger, kailangang dumating ang Diyos upang iligtas tayo mula sa umiiral na paghihirap.
Isang dalamhati na hindi masyadong bunga ng sakit o desperasyon, ngunit ng katotohanan na ang isang tao ay dapat mamatay.
Samakatuwid, ang pagbubukod sa Diyos sa mundo ay tiyak na puno ng mga kahihinatnan.
Ang isang huling nag-iisip na gusto kong banggitin (ngunit marami ang dapat na banggitin) ay si Paul Ricoeur (1913-2005), isang mahusay na pilosopo ng Pransya na sa ilan sa kanyang mga libro ay inilarawan kung ano ang mangyayari sa moralidad at etika sa pamamagitan ng paghula ng kawalan ng mabuti at kasamaan at ang bunga ng kalituhan sa pagkilala kung ano ang tama o kung ano ang hindi.
Ang krisis na ito ng ama pagkatapos ay nagdadala ng "krisis ng Diyos", na, naman, ay humahantong sa ugat ng kababalaghan, lalo na ang "krisis ng tao".
Sa katunayan, ang tao, sa kanyang agham at teknolohiya, ay hindi kayang lutasin ang lahat ng mga problema at higit sa lahat, upang punan ang umiiral na walang bisa na nabuo ng lipunan.
kailangan kung bawiin ang tunay na mukha ng ama.
ito ay isang mukha na nagtatago sa likod ng pigura ng "maawaing Ama, ng ama na buo ang buhay para sa kanyang anak at ibinibigay ang lahat".
Bukod dito, maging si San Jose, na tila wala sa Ebanghelyo, ay nagdudulot ng pagmamahal sa pamamagitan ng pagtanggap sa kanyang anak sa kanyang tahanan.
Kakailanganin na "sakupin" sa mapagmahal na misteryo ng Ama at sa tahimik na pag-aalala ni Saint Joseph, ang paraan upang mabuo ang tunay na pigura ng ama, na lumalampas sa kung ano ang alam at karanasan, upang magbukas sa bago. at misteryo.