Sa eroplanong naghatid sa kanya pabalik sa Roma, pagkatapos ng tatlong araw (24-26 May) na puno ng mga pagpupulong, kilusan, pag-uusap, interbensyon sa Jordan, Palestine at Israel, hindi umiwas si Pope Francis sa mga tanong ng mga mamamahayag ("The pit ng mga leon!, ngunit sa palagay ko hindi ka mga leon!”). Kabilang sa mga tanong, iyon ng isang kinatawan ng wikang Aleman sa paksa ng susunod na Synod tungkol sa pamilya: “Marami kayong inaasahan sa loob ng Simbahan at sa internasyonal na komunidad. Sa loob ng Simbahan, halimbawa, ano ang mangyayari sa komunyon para sa mga taong diborsiyado at muling nagpakasal?”.

Ito, sa buod, ang kanyang tugon: “Salamat sa tanong tungkol sa mga taong diborsiyado. Ang Sinodo ay nasa pamilya, sa problema ng pamilya, sa kayamanan ng pamilya, sa kasalukuyang sitwasyon ng pamilya. Ang paunang paglalahad na ginawa ni Cardinal Kasper ay may limang kabanata: apat sa magagandang bagay ng pamilya, ang teolohikong pundasyon, ilang problema sa pamilya; at ang ikalima sa problemang pastoral ng mga paghihiwalay, pagpapawalang-bisa sa kasal, mga diborsiyo... Kasama sa problemang ito ang tungkol sa komunyon. And I don't like that sobrang daming pumunta dun, at that point, parang lahat na-reduce sa case study. Hindi, mas malawak ang usapin. Ngayon, alam nating lahat, ang pamilya ay nasa krisis: ito ay nasa pandaigdigang krisis. Ang mga kabataan ay ayaw magpakasal o hindi magpakasal at magsama, ang kasal ay nasa krisis, at gayon din ang pamilya. Ang problemang pastoral ng pamilya ay napakalawak. 

At ito ay dapat pag-aralan sa isang case-by-case basis. Malaki ang naitutulong sa akin ng isang bagay na tatlong beses na sinabi ni Pope Benedict tungkol sa mga divorce. Upang pag-aralan ang mga pamamaraan para sa matrimonial nullity; pag-aralan ang pananampalataya kung saan ikakasal ang isang tao at linawin na ang mga taong diborsiyado ay hindi itinitiwalag, at maraming beses na sila ay itinuturing bilang mga itiniwalag. Ang Sinodo ay nasa pamilya: ang mga kayamanan, ang mga problema ng pamilya. 

Mga solusyon, kawalan, lahat ng ito. Ngayon gusto kong sabihin kung bakit isang Synod sa pamilya: ito ay isang napakalakas na espirituwal na karanasan para sa akin. Natitiyak ko na ang Espiritu ng Panginoon ang gumabay sa amin sa pagpili ng titulong ito: Sigurado ako, dahil ngayon ang pamilya ay talagang nangangailangan ng maraming tulong pastoral".

Ang "pamilya at ebanghelisasyon" ay isang tunay na napapanahon at apurahang paksa. Sinabi ni John Paul II: "Habang ang pamilya ay nagpapatuloy, gayon din ang Simbahan, at gayon din ang lipunan ng tao sa kabuuan." Buweno, ngayon mayroong isang kahanga-hangang krisis sa pamilya na nagaganap. 

Maraming mga pagtalikod sa pananampalatayang Kristiyano at maraming mga protesta laban sa Simbahan ay nauugnay sa pagtanggi sa sekswal, pag-aasawa at pampamilyang etika na iminungkahi ng turo ng Simbahan. Samakatuwid, ang temang ito ay napakaangkop na itinalaga sa repleksyon ng Sinodo ng mga Obispo at ng buong Simbahan. Ngunit magiging kontraproduktibo kung sa susunod na Sinodo ang mga case study na iminungkahi ng media ay ilalagay sa sentro ng atensyon. Sa gitna ay dapat nating panatilihin ang pamilya na tinatawag na isang imahe ng Trinidad, tunay na pag-ibig at ang mga kinakailangang katangian nito.

Ang isa pang ibinahaging punto ay ang pagmumuni-muni sa paksa ay dapat pagsamahin ang katotohanan at awa. Habang ang katotohanan at kagandahan ng moral at espirituwal na kabutihan ay malinaw na ipinahiwatig, sa parehong oras ang subjective na responsibilidad ng mga tao ay dapat suriin ayon sa tinatawag na batas ng graduality. Iminumungkahi ni John Paul II: hindi natin dapat ibaba ang bundok, ngunit tulungan ang mga tao na umakyat dito sa kanilang sariling bilis.

Sa ulat ni Cardinal Kasper, ang ikaapat na punto ay nakatuon sa pamilya bilang isang domestic Church. Ang pastoral na priyoridad ngayon ay tiyak na ang pagtatatag ng maliliit na komunidad ng mga pamilya. Mayroon na, sa maraming bansa, ang mga paggalaw ng espirituwalidad ng pamilya at apostolado, maliliit na pamayanan ng simbahan, mga grupo, mga samahan ng pamilya para sa layunin ng pagsasanay, karaniwang panalangin, pakikinig sa Salita ng Diyos, pakikipagkaibigan, tulong sa isa't isa, edukasyon, tulong. Kinakailangang isulong ang malawakang pagsasabog nito sa mga parokya, upang sila ay maging pundasyon ng ordinaryong buhay simbahan. Kinakailangang magtayo ng maliliit na pamayanan, na ang bawat isa ay "pamilya ng mga pamilya". Sa ganitong paraan ang katatagan ng mga indibidwal na mag-asawa ay itinataguyod, ang mga paghihiwalay at diborsyo ay napipigilan, at ito ay ipinapakita na ang Ebanghelyo ng pamilya ay hindi lamang maganda, ngunit makakamit din.

Gayunpaman, ang ikalimang punto ng ulat ng Kasper ay mahalaga din: ang panukalang suriin ang proseso ng pagpapawalang-bisa sa kasal. Ito ay isang malawak na ibinabahaging impresyon na ang mga di-wastong kasal ay lalong dumarami (ito, bukod sa iba pang mga bagay, ay nagtatanong sa paghahanda para sa kasal, na dapat ay higit na hinihingi kaysa sa kasalukuyan).