ni Ottavio De Bertolis

«Ang Panginoon ay mabuti at maawain, mabagal sa pagkagalit at dakila sa pag-ibig [...]. Hindi niya tayo tinatrato ayon sa ating mga kasalanan, hindi niya tayo ginagantihan ayon sa ating mga pagkakamali. Kung paanong ang langit ay mataas sa ibabaw ng lupa, gayon ang kaniyang awa ay dakila sa mga may takot sa kaniya” (Aw 103, 8. 10-11). Si Jesus ang larawan ng Ama, ang tatak ng kanyang laman: «Walang sinuman ang nakakita kailanman sa Diyos; ang bugtong na Anak, na nasa sinapupunan ng Ama, ay Kanyang inihayag” (Jn 1, 18). Ipinakikita ng Anak sa lahat ng kanyang mga salita at sa lahat ng kanyang mga kilos ang kabutihan at pag-ibig na nararapat sa Diyos, yaong mga ipinagtapat sa pamamagitan ng pananampalataya ng Israel: sa ganitong diwa, inihahayag niya sa kanyang laman, iyon ay, sa kanyang katawan, ang Isa na , hindi nakikita ng mga mata, ipinagtapat ng Israel ang isang Diyos at isang Panginoon.

Masasabi natin na si Jesus ay "nagbubuod" sa Diyos, sa diwa na kanyang pinaikli ang katapatan at kapangyarihan ng Diyos, ang kanyang tapat na pag-ibig, sa bawat sandali ng kanyang buhay, na isinalaysay ng mga Ebanghelyo, na ginagawa itong kasalukuyan. Para sa kadahilanang ito ay nakatagpo din tayo ng mga kahanga-hangang larawan sa Lumang Tipan na tiyak na magagamit natin kay Jesus Isipin natin ang propetang si Oseas: «Tinuruan ko si Ephraim na lumakad, hawak siya sa kamay, ngunit hindi nila naunawaan na inalagaan ko sila. . Iginuhit ko sila ng mga bigkis ng kabutihan, ng mga bigkis ng pag-ibig; Ako ay sa kanila ay parang isa na nagtataas ng isang bata sa kanyang pisngi; Yumuko ako sa ibabaw niya upang pakainin siya" (Hos 11, 3-4). Syempre ang mga salitang ito ay nagsasabi ng pag-ibig ng Diyos para sa Israel, at tulad ng isang sintesis ng kasaysayan nito, isang kuwento ng hindi mauubos na pag-ibig ng Diyos at ng pagtataksil ng mga tao: ngunit, kung ating iisipin, hindi ba ang mga ito ay kuwento rin ni Jesus kasama ng mga sino ang nakatagpo niya, kung kanino siya nagpakita, sa pamamagitan ng mga salita at kilos, ang walang katapusang kabutihan at pag-ibig ng Diyos, na kumikilos sa Kanya? Kaya't maaari nating, sa liwanag nitong magandang litanya kung saan tayo nagmumuni-muni, basahin ang lahat ng mga pahina, sasabihin ko ang mga indibidwal na salita, ng bawat Ebanghelyo, at makita sa mga ito, na parang laban sa liwanag, ang kabuuan ng kabutihan at pagmamahal na ito.

Dapat pansinin na ang Banal na Kasulatan ay hindi isinulat dahil sa intelektuwal na pag-uusisa, o para lamang malaman kung ano ang nangyari, ngunit sa halip ay kumilos bilang isang salamin sa atin; ibig sabihin, upang makilala natin ang ating sarili sa lahat ng nagdurusa na sangkatauhan na bumaling kay Jesus, nang sa gayon, pagkalipas ng maraming siglo, maibabalik natin ang parehong karanasan, dahil si Jesus ay laging nabubuhay at nagbibigay-buhay sa Banal na Espiritu, at kung ano ang kanyang maraming taon na ang nakalilipas ay patuloy niyang ginagawa ito sa atin, at sa gayon ay muling ipinakita sa atin ang pag-ibig at kabutihan ng Diyos, ang Ama, na naroroon sa Kanya. Kaya tayo, halimbawa, ang pinatawad na makasalanan, o ang pinagaling na mga ketongin, o ang pinagaling na demonyo, o ang taong inilathala na tinawag upang sumunod sa kanya. Sa katunayan, "lahat ng nasusulat bago tayo ay isinulat para sa ating ikatututo" (Rom 15:4): ito ay nagtuturo sa atin kung ano ang tawag sa atin upang mabuhay at maaaring maranasan. Kung hindi natin naranasan ang bawat yugto ng Ebanghelyo sa ating sariling balat, iyon ay, sa ating buhay, na parang tinutukoy ang ating sarili, magkakaroon tayo ng kaalaman tungkol kay Hesus na higit na sa pamamagitan ng sabi-sabi kaysa sa tunay at tunay na kaalaman tungkol sa Kanya. , na kaalaman hindi lamang sa ulo, ngunit higit sa lahat sa buhay.

Sinabi ko na ipinakikita ni Jesus ang pag-ibig ng Diyos sa kanyang ginagawa at sinasabi: ito ay totoo, ngunit nililimitahan. Sa katunayan, higit sa lahat kapag si Jesus ay hindi na nagsasabi o gumawa ng anuman, iyon ay, kapag siya ay nagdurusa, at higit sa lahat kapag siya ay ipinako sa krus, na ang kanyang kabutihan at pagmamahal ay nahayag sa pinakamataas na antas. Sa mga pahinang iyon maaari nating pagnilayan kung ano ang ibig sabihin ng "inibig niya sila hanggang sa wakas" (Jn 13:1), iyon ay, "hanggang sa wakas" ng Kanyang pag-ibig. ito ay ang "hanggang sa wakas" ng kung ano ang maaari nating maging, at ang "hanggang sa wakas" ng katapatan na iyon na Kanyang inihayag sa atin sa kanyang sarili. Ang mga kwento ng pagsinta ay nagpapakita sa atin ng isang gallery ng mga karakter, kung sino tayo, naninirahan sa atin, at kung paano Niya pinahintulutan ang Kanyang sarili na iwanan, ipagkanulo, ibenta, ipahiya, insulto. sa kanyang katahimikan at sa kanyang pagpapakababa sa nais nating gawin sa Kanya ay nahayag ang hindi mauubos na kapuspusan ng kabutihan at pag-ibig na umaagos mula sa mismong misteryo ng Diyos.

Dapat pansinin na ang kabutihan at pag-ibig na ito ay pinag-iisipan natin sa Puso ni Kristo. Sinasabi sa atin ng ebanghelista na noong "siya ay patay na, [...] isa sa mga kawal ang humampas sa tagiliran niya ng sibat, at agad na lumabas ang dugo at tubig" (Jn 19, 33-34). Si Jesus ay nagbigay buhay nang siya ay patay na; para itong sakong napunit, na walang laman hanggang sa dulo. Kung ang kanyang kamatayan ay pinagmumulan ng buhay para sa atin, ano ang magiging buhay niya mismo para sa atin, Siya na ngayon ay nabubuhay at namamagitan para sa atin sa Ama? Sa katunayan, lahat ng mga kilos at salita na ipinakita niya sa kanyang kabutihan at kanyang pagmamahal ay mabisa sa bisa ng Pagkabuhay na Mag-uli, ibig sabihin, ang mga ito ay parang mga inaasahang tanda ng kanyang panginoon sa kasamaan at kamatayan, ng tagumpay na iyon na kanyang matatanggap mula sa Ama. At sa pamamagitan ng tagumpay na iyon nagpapatuloy ang parehong kabutihan at pagmamahal para sa atin na maging matagumpay laban sa kasamaan at kamatayang nakapaligid sa atin, upang araw-araw ay maranasan natin sa ating sarili ang pambihirang bisa ng kapangyarihan nito sa ating mga mananampalataya.