ni Ottavio De Bertolis

Sa ating mga simbahan ang Tabernakulo ay ganoong uri ng lalagyan, karaniwang gawa sa ginto o iba pang marangal na materyal, kung saan inilalagay ang mga pyx na puno ng mga itinalagang Host, na inilalagay alinman sa pangunahing altar, ayon sa sinaunang gamit, o sa isang gilid na kapilya, na may lampara na laging may ilaw sa harap; ito ang pinakabanal na lugar sa gusali, dahil ang Panginoon mismo ay naroon sa Eukaristiya, ang kanyang "tunay na presensya", tulad ng tiyak na sinabi.

Tinatawag itong "tabernakulo" na tumutukoy sa Tabernakulo na inilarawan sa Lumang Tipan, na siyang santuwaryo ng Diyos na naroroon sa kanyang mga tao, kapwa sa kanyang paglalakbay sa disyerto noong panahon ng Pag-alis, kung saan ito ay naililipat, tulad ng Ang mga tolda ay sa mga lagalag, at nang maglaon, nang itayo ito bilang isang tunay na santuwaryo ng bato at kahoy, sa Jerusalem.

Ang Tabernakulo kung gayon ay ang Tahanan, ang Presensya ng Diyos mismo sa gitna ng kanyang mga tao. Kaya si Jesus ang mismong presensya ng Diyos sa kasaysayan, sa lahat ng Kanyang ginawa, at sa lahat ng Kanyang sinabi; bukod pa rito, ang kanyang laman, na ating pinag-iisipan sa krus at sa pananampalataya na nakikita nating nagbagong-anyo sa Pagkabuhay na Mag-uli, ay ang lugar kung saan nakatira ang Diyos, upang ang sinumang makakita sa Kanya ay tunay na nakikita ang Ama. Si Kristo ang nakikitang pagpapakita ng di-nakikitang Diyos: ang lakas at kagandahan ng panawagang ito samakatuwid ay nakasalalay sa pagdadala kay Jesus, ang taong si Jesus, na mas malapit sa Kataas-taasan mismo, upang, sa tuwing pagninilay-nilay natin Siya sa kanyang mga kilos at makinig sa kanya sa ang kanyang mga salita, nakikita at naririnig natin ang Kataas-taasang Ama sa Kanya. Sa katunayan, walang nakakita kailanman sa Diyos: ang bugtong na anak, na nasa sinapupunan ng Ama, ay Kanyang inihayag.

Sa gayon ay naiintindihan natin kung paano ang kulto ng Sagradong Puso ay pinangangalagaan ng salita ng Diyos, nanggagaling dito at humahantong pabalik dito; sa katunayan ang Ebanghelyo ay ang ating paaralan, dahil sa mga pahina nito ay inilarawan ang mga gawaing nagliligtas ni Hesus at isinalaysay ang kanyang mga salita, na binubuhay ng Espiritu para sa atin. Sa likod ng bawat isa sa kanila ang Diyos mismo ay nagniningning, na ipinahayag Niya, upang ang ating pagsamba ay mula kay Kristo, na kilala, pinag-iisipan at minamahal, sa Kanyang Ama at ating Ama, Kanyang Diyos at ating Diyos, dahil ibinuhos Niya ang Kanyang Espiritu sa atin. na ginagawa tayong mga mananamba sa Espiritu at katotohanan.

Higit pa rito, kung paanong ang sinaunang Tabernakulo ng Israel ay templo kung saan ipinagdiriwang ang pagsamba, gayon din tayo, na mayroong bagong templo na siyang katawan ni Kristo at yaong bagong tupa na ang Panginoon ay inihain para sa atin sa krus at patuloy na naroroon sa sa atin sa pag-aalay ng Misa, iniaalay natin ang ating sarili sa pamamagitan Niya sa Diyos Ama, at ang ating buong buhay ay nagiging handog na pari: ito ang mismong kahulugan ng ating pang-araw-araw na Alay. Sa ganitong paraan, sa pamamagitan ng pananampalataya at pag-ibig sa kapwa, tayo ay nananahan sa Kanya at Siya sa atin, at samakatuwid tayo ay nagiging mga tabernakulo ng buhay na Diyos, mga lugar kung saan Siya ay patuloy na naninirahan. Sa katunayan, pinakilos ng Banal na Espiritu, pinipili rin natin at ninanais para sa ating sarili ang Kanyang pinili at ninanais para sa Kanyang sarili, na tinatakpan ang ating sarili ng Kanyang sariling damdamin ng awa, katarungan at kapayapaan.