ni Ottavio De Bertolis

Upang maunawaan ang magandang panawagang ito, kailangan nating pumunta sa Lumang Tipan, at para maging tiyak kay propeta Ezekiel. Tatandaan niyo lahat yan sa chap. 47 mayroon tayong isang napakahalagang pangitain: «[Ang anghel] ay umakay sa akin sa pasukan ng templo at nakita ko na sa ilalim ng pintuan ng templo ay lumalabas ang tubig patungo sa silangan [...] mula sa kanang bahagi [.. .] tapos pinatawid niya ako sa tubig na iyon: I it reach my ankle [...] then [...] it reached my hips [...] the waters has risen, they were navigable waters, a river that could not makatawid" (Ez 47, 1-5).

Ang isang rumaragasang ilog, na mas malalim pa, ay lumalabas sa templo, una ay isang patak, pagkatapos ay mas at higit na napakalaki. Ang propeta ay nagpatuloy: «bawat may buhay na nilalang na gumagalaw saanman marating ng ilog ay mabubuhay; ang mga isda ay magiging lubhang sagana doon, sapagkat yaong mga tubig na kanilang nararating ay gumagaling, at kung saan umabot ang agos, lahat ay bubuhayin” (Ez 47, 9).

Si San Juan, sa pagpipinta ng tagpo ng butas sa tagiliran ng Tagapagligtas, ay tiyak na nasa isip ang pahinang ito mula kay Ezekiel; sa katunayan, nakikita niya ang dugo at tubig na lumalabas sa tagiliran ng Panginoon. Ang buhay na tubig na ito ay tiyak na kung saan ito ay sinabi: "kung saan ang tubig ay umabot sila ay gumagaling, at kung saan ang agos ay umabot, ang lahat ay mabubuhay muli", at ang salita ng Lumang Tipan ay kung gayon ay natupad sa paghahayag na nagaganap sa Krus. Si Jesus kung gayon ang templo ng Diyos, ang tunay na isa, kung saan ang pintuan ay umaagos ang nakapagpapagaling na tubig. Sa katunayan, ang ebanghelistang si Juan mismo ay nagsasabi sa atin, sa ibang konteksto, tungkol sa pagpapaalis sa mga nagpapalit ng salapi mula sa Templo: «Pagkatapos ay nagsalita ang mga Hudyo at sinabi sa kanya: “Anong tanda ang ipinapakita mo sa amin upang gawin ang mga bagay na ito?” . Sinagot sila ni Jesus: "Gibain ang templong ito at sa tatlong araw ay itatayo ko itong muli." Sinabi ng mga Judio sa kaniya: "Ang templong ito ay tumagal ng apatnapu't anim na taon upang itayo, at itatayo mo ba ito sa loob ng tatlong araw?" Ngunit nagsalita siya tungkol sa templo ng kanyang katawan" (Jn 2, 18-21).

Si Jesus ang templo, na itinayo ng Espiritu sa sinapupunan ng Birheng Ina, ang templong iyon mula sa kung saan ang pintuan, na binuksan sa pamamagitan ng suntok ng sibat, ay umaagos ang tubig na buhay. Ang lahat ng mananampalataya ay inihahambing sa malalagong puno sa tabi ng batis na iyon, bawat isa ay biniyayaan ng mga espesyal na regalo. Muli sa Ezekiel ay makikita natin: «Sa tabi ng ilog, sa isang pampang at sa kabila, lahat ng uri ng mga punong namumunga ay tutubo, na ang mga sanga ay hindi malalanta: ang kanilang bunga ay hindi titigil at buwan-buwan sila ay mahihinog, dahil ang kanilang tubig ay umaagos mula sa ang santuwaryo» . Ang parehong imahe ay inulit sa Apocalypse, na naglalarawan sa banal na lungsod sa mga katagang ito: «Pagkatapos ay ipinakita niya sa akin ang isang ilog ng tubig na buhay, malinaw na parang kristal, na umaagos mula sa trono ng Diyos at mula sa Kordero. Sa gitna ng liwasan ng lungsod at sa magkabilang panig ng ilog ay may isang puno ng buhay na nagbubunga ng labindalawang ani at namumunga bawat buwan" (Rev 22, 1-2). Muli, sa gitna ng pagmumuni-muni ni Juan, naroon ang pinatay na Kordero, buhay na pinagmumulan ng Espiritu. 

Sa gayon ang Awit ay natupad: "Ang ilog at ang mga batis nito ay nagpapasaya sa lungsod ng Diyos, ang banal na tahanan ng Kataas-taasan" (Aw 46, 5-6). Ang Simbahan ay patuloy na binubuhay ng buhay na tubig, ang kaloob ng Nabuhay na Mag-isa, na nananahan sa kanya gaya ng sa kanyang templo. Ang templo ng Diyos ay si Kristo, ang templo ng Diyos ay ang Simbahan, ang templo ng Diyos ay ang ating mga katawan: kay Kristo, sa Simbahan, sa atin, ang nagbibigay-buhay na Espiritu ay nananahan. Saganang ibinuhos ito ni Hesus para sa atin sa kanyang Pasyon at Muling Pagkabuhay.