Ang Simbahan ay nagpapatunay ng mga himala nang may pag-iingat at kinikilala ang mga ito nang may pasasalamat. Isang daang taon pagkatapos ng kaganapan, kinumpirma ng Arsobispo ng Liverpool ang isang mahimalang pagpapagaling na naganap sa Lourdes para sa isang di-wastong digmaan.
ni Don Gabriele Cantaluppi
Noong Linggo 8 Oktubre 2024, opisyal na kinilala ng Arsobispo ng Liverpool, Monsignor Malcolm MacMahon, ang isang himala ng pagpapagaling na naganap sa Lourdes isang siglo na ang nakararaan, noong 25 Hulyo 1923, pabor kay John Jack Traynor, isang Katoliko noong mga panahong nasa apatnapu't taong gulang na kabilang sa diyosesis ng Ingles, isang epileptik na napinsala sa Unang Mundo, paralisado. Bagama't karaniwan nang pinaniniwalaan na si Traynor ay mahimalang gumaling, hindi kailanman nagkaroon ng deklarasyon mula sa awtoridad ng simbahan tungkol sa bagay na ito, dahil ang medikal na dokumentasyon ay itinuturing na hindi sapat.
Kamakailan, ang diyosesis ng Liverpool ay nagsagawa ng peregrinasyon sa Lourdes, sa anibersaryo ng isa na naganap isang daang taon na ang nakalilipas, at sa pagkakataong ito na ang ulat ng mga doktor na bumisita sa invalid noong 1923 ay natagpuan at muling isinasaalang-alang, at pagkatapos ay ipinahayag: "Kami ay kinikilala at ipinapahayag, kasama ang aming mga kasamahan sa labas ng kalikasan na ito, na ang mga kahanga-hangang pagpapagaling sa labas ng kalikasan na ito ay lubos na dinamika". Ito ang unang hakbang sa prosesong kanonikal na nagbigay-daan kay Arsobispo MacMahon na ilathala ang kautusang kumikilala sa himala.
Taun-taon, apat hanggang anim na milyong mananampalataya ang nagsasagawa ng peregrinasyon sa santuwaryo sa paanan ng Pyrenees, marami sa kanila sa pag-asang gumaling mula sa iba't ibang karamdaman sa pamamagitan ng pamamagitan ng Birheng Maria. Ang panalangin ay sinasabayan ng tradisyonal na paglulubog sa tubig na
Dumadaloy ito malapit sa grotto, bilang pagsunod sa paanyaya na ipinahayag mismo ng Madonna kay Bernadette noong 25 Pebrero 1858, ang araw ng ikasiyam na aparisyon.
Tinatayang mula noong unang pagpapakita ay mayroon nang hindi bababa sa 6500 kaso ng "makahimalang pagpapagaling", gayunpaman sa ngayon ay kinikilala lamang ng Simbahan ang 71 sa kanila, na opisyal na itinuturing na hindi maipaliwanag sa medisina. Ang proseso para sa pagkilala ay maselan at ang unang hakbang ay palaging isang tumpak na medikal-siyentipikong pagsusuri na isinasagawa sa Lourdes sa Bureau of Medical Observations. Sinimulan ng opisinang ito ang aktibidad nito noong 1883 sa inisyatiba ni Doctor Georges-Fernand Dunot de Saint-Maclou, sa paanyaya ng unang rektor ng santuwaryo na si Pierre-Remy Sempé, "upang walang pilgrim na umalis sa Lourdes".
des nag-aangkin na gumaling nang hindi isinumite ang kanyang kuwento sa pagbawi sa isang mahigpit na pangkat ng medikal." Ang mga gawain ng opisina ay muling tinukoy ni Pius X
noong 1905 at ibinalik sa pamantayang itinatag para sa mga kanonikal na proseso ng beatification.
Sa una, dapat itong linawin kung ito ay isang "hindi inaasahang" pagbawi; sa susunod na yugto ay napatunayan na ito ay isang "nakumpirma" na pagpapagaling at sa ikatlong hakbang lamang ay kinikilala ang "pambihirang katangian" nito. Sa madaling salita, sa batayan ng kasalukuyang siyentipikong kadalubhasaan, ang layunin ay tukuyin ang katangi-tangi ng pagpapagaling at ang pagiging tiyak nito.
Ng opisina ang mga doktor ng lahat ng paniniwala sa relihiyon ay kasama; Nagsasagawa sila ng isang paunang pagsusuri sa mga sinasabing mahimalang pagpapagaling, na pagkatapos ay sinusuri ng International Medical Committee ng
Lourdes, na nakabase sa Paris. Ito ay isang internasyonal na katawan, na binubuo ng humigit-kumulang apatnapung mga doktor mula sa buong mundo, na independiyenteng tinatawagan upang muling suriin ang mga pagpapagaling na pinaniniwalaang mahimalang, at pagkatapos ay magpasya na ang kaso ay hindi maipaliwanag ayon sa kasalukuyang kaalamang siyentipiko. Pagkatapos ng karagdagang pagsusuri sa panawagan sa Birhen, makikilala ng Simbahan ang mahimalang katangian ng isang kagalingan at sa kasong ito ang deklarasyon ay ipinagkatiwala sa obispo ng diyosesis kung saan kabilang ang taong gumaling.
Gayunpaman, dapat tandaan na ang Simbahan ay hindi nagtatatag ng obligasyon para sa mga mananampalataya na maniwala sa mga kaganapang ito na itinuturing na supernatural, o sa mga pribadong aparisyon, dahil ito ay mga katotohanan na hindi kabilang sa deposito ng pananampalatayang Katoliko. Inuri sila bilang salamat libreng data, iyon ay, walang bayad na mga regalo mula sa Diyos na higit sa natural na kapangyarihan, ngunit din sa labas ng supernatural na merito ng taong tumatanggap nito. Si San Pablo, sa kanyang Unang Liham sa mga Taga-Corinto, kabanata 12, ay itinuturing na kabilang sila sa karisma ng propesiya, dahil pinatutunayan nila ang Apocalipsis sa pamamagitan ng pagpapakita ng mga bagay na ang Diyos lamang ang nakakaalam, ngunit nakapaloob na rito.
Sa Lourdes, ang mga fountain at ang mga palanggana para sa paglulubog ng mga maysakit ay pinapakain ng higit sa 120 libong litro ng tubig, na dumadaloy araw-araw mula sa bukal ng Lourdes, tubig na kinilala ng mga siyentipikong pagsusuri na katulad ng sa iba pang mga kalapit na bukal sa bundok. Gayunpaman, ang mga pagpapagaling ay patuloy na nagaganap sa mga maysakit pagkatapos na malubog sa tubig na paliguan.
Sa paglipas ng mga taon, ang mga kultural na sensibilidad at espirituwal na mga inaasahan ng mga peregrino na pumunta sa paanan ng "White Lady" ay nagbago, ngunit ang tanong na ibinibigay ni Lourdes ay nananatili. Sa katunayan, maraming nakakagulat na pagpapagaling ang napatunayan ng daan-daang doktor at libu-libong saksi. Ito ay mga katotohanan na hindi maaaring balewalain.
Ang panalangin ay ang puso ng pagpapagaling sa Lourdes, isang mahalagang kondisyon para sa isang himala na mangyari. Ang indibidwal na nagpapagaling ay hindi ang nagdarasal para sa kanyang sarili, ngunit ang nagdarasal para sa iba, kaya nabubuhay sa asetisismo at pagtanggi sa sarili. At ang Lourdes ay nananatiling lugar ng pag-asa, dahil din doon ay nararanasan na sa harap ng isang sugatang sangkatauhan ay laging may isang taong may kakayahang tanggapin at handang ilukot ang kanilang mga manggas, isang taong nakakalimutan ang kanilang sakit at nagdarasal upang marinig ang tinig ng kapatid na nagdurusa sa kanilang tabi.