ng Dagat Anna Maria Cánopi

Ang mga iminungkahing teksto, kabilang ang mga susunod na isyu, ay bahagi ng 2019 taunang programa na napagkasunduan na ni Mother Cánopi at kinuha mula sa mga recording ng Lectios na ibinigay niya.

Sa pagbubukas ng Banal na Kasulatan sa mga pahina ng aklat ng propetang si Jeremias, nasusumpungan natin ang ating sarili na nahaharap sa isang hindi pa nagagawang kasalukuyang sitwasyon. Ang mga tao ng Israel - at maaari nating pangalanan ang maraming iba pang mga tao sa Gitnang Silangan, Africa, Latin America... - ay nakakaranas ng isang dramatikong sandali: nang walang matalino at matapat na gabay, sila ay ipinatapon, pinailalim sa mga dayuhang kapangyarihan, kinaladkad sa idolatriya. . Sa madaling salita, sinira nito ang alyansa sa Panginoon, na taimtim na pinahintulutan ni Moises at na-renew nang maraming beses sa landas ng Pag-alis hanggang sa pagpasok sa lupang pangako at higit pa.

Ano, kung gayon, ang ginagawa ng Panginoon sa harap ng matigas ang ulong mga taong ito? Sa kapangyarihan ng kanyang salita ay itinaas niya ang isang propeta at ipinagkatiwala sa kanya ang isang misyon para sa panahong iyon: isang mahirap na misyon para sa mga tainga na ayaw makinig, ngunit isang kinakailangang misyon, upang walang nananatiling hindi nagawa sa bahagi ng Diyos upang iligtas kanyang mga tao, upang iligtas ang ' sangkatauhan.

Sa simula - bago ang anumang bagay, bago ang kamalayan ni Jeremias sa gravity ng mga panahon, bago ang kanyang personal na proyekto - ang salita ng Panginoon ay umalingawngaw sa kanyang buhay. Si Jeremiah ang tao ng Salita: siya ang mapagbantay na sentinel na nakikinig sa Salita, hinahayaan ang kanyang sarili na hamunin nito at ginagawa itong matunog.

Ang aklat ni Jeremias ay nagsimula kaagad sa bokasyon at tawag ng Diyos sa propeta na hindi natin mababasa nang hindi personal na nasangkot, dahil ang bawat tao na pumarito sa mundo ay tinawag na may misyon, para sa isang banal na plano.

Nang walang anumang "babala" ang Panginoon ay bumaling kay Jeremias at ipinakita ang kanyang sarili bilang isang Diyos na nakakakilala sa tao mula sa kawalang-hanggan at sa kanyang pinakamalalim na mga hibla:

"Bago kita nabuo sa sinapupunan, nakilala na kita,

bago ka dumating sa liwanag, itinalaga kita;

Ginawa kitang propeta sa mga bansa” (Jer 1,5:XNUMX).

Tulad ni Abraham, tulad ni Moises sa nasusunog na palumpong, tulad ni Saul sa daan patungo sa Damascus, nakikinig si Jeremias sa mga salita na nagbibigay ng tiyak na oryentasyon sa kanyang buhay. 

At ano ang kanyang reaksyon? Gaya ni Moises at ng marami pang "ipinadala", siya ay tinamaan ng pagkabalisa. Ang Diyos, sa katunayan, ay nagpadala sa kanya - sa kanyang pangalan - sa isang mapanghimagsik, patuloy na recidivist na mga tao: isang tao na hindi nagawang sulitin ang mga pagkakamali na kanilang nagawa, na hindi marunong magbasa ng "mga tanda" ng ang mga oras. Dahil dito kailangan niya ang isang "propeta", isang tao na kumikilos bilang tagapagsalita ng Diyos sa mga tao, upang ipakita sa kanila ang kalooban ng Diyos, ang plano ng Diyos at ang plano ng Diyos ay palaging para sa kaligtasan ng mga tao, ngunit ito ay hindi kailanman mura, hindi kailanman ang halaga ng mga kompromiso. Ito ang dahilan kung bakit mahirap maging isang propeta, noon gaya ngayon.

Pakiramdam ni Jeremiah ay hindi katumbas ng gawaing ito, naniniwala siya - at paano siya hindi sumasang-ayon sa kanya? – ganap na hindi kayang tuparin ang misyon. Sa buong kalayaan, binuksan niya ang kanyang puso sa Panginoon, na ipinapakita sa kanya ang kaguluhan na ginawa ng Salita sa kanya. Ang teksto sa Bibliya ay nagsasabi:

«Sumagot ako: “Aba, Panginoong Diyos!

Masdan, hindi ako makapagsalita, dahil bata pa ako'” (v. 6).

Ang bawat ekspresyon ay dapat pag-isipan nang matagal. Una ay ang pandiwa: Sumagot ako. Ito ay ang pandiwa ng tao na nagpapahintulot sa kanyang sarili na tanungin at magsalita pagkatapos na makinig; ito ay pandiwa ng tao na hindi nag-aakala na alam na niya ang lahat tungkol sa kanyang sarili, ngunit ginagawa ang kanyang sarili na magagamit sa Diyos at pinapayagan siyang mamagitan sa kanyang buhay. Sinimulan ni San Benedict ang kanyang Pamumuno sa pamamagitan ng pangaral: Makinig, anak.

At ano ang isinagot ni Jeremias? Mula sa kanyang bibig ay nagmumula ang isang bulalas ng kawalan ng pag-asa kaagad na sinundan ng isang matatag na pananalig. Pakiramdam ni Jeremiah ay hindi sapat, durog - sayang - ngunit patuloy siyang naniniwala na ang kumausap sa kanya ay ang Panginoong Diyos ay hindi Siya nagdududa kahit isang saglit. Matatag siyang naniniwala na ang salitang narinig - ang bokasyong natanggap - ay nagmumula sa Diyos, kung gayon, paano niya ito matatanggihan? Gayunpaman, paano sumali dito? “Masdan, hindi ako makapagsalita, sapagkat ako ay bata pa” (v. 6). Ito ay ang karanasan ng kakulangan, na nagiging higit na nag-aapoy kapag mas nagkakaroon tayo ng pakiramdam ng Diyos.

Ang Diyos mismo, kung gayon, ay umaaliw sa kanyang propeta. Bilang isang mapagmalasakit na Ama, tinitiyak niya siya; hindi niya binabawasan o binabawi ang kanyang tungkulin, ngunit nag-aalok sa kanya ng susi sa pamumuhay nito nang hindi nadudurog nito at hindi natutukso na umatras.

Sa harap ng kaguluhan ni Jeremias, nag-aalok ang Panginoon ng "ngunit", na bumabaligtad sa sitwasyon: "Ngunit sinabi sa akin ng Panginoon: 'Huwag mong sabihin: Ako ay bata'" (v. 7). Alam ko na ikaw ay bata pa, na ikaw ay walang karanasan sa pagsasalita: Kilala na kita mula pa sa sinapupunan ng iyong ina, o sa halip, bago ka pa isinilang... At gayon pa man, huwag kang mag-alala tungkol dito. Huwag matakot! Sa pagpapatuloy, inihayag ng Panginoon kay Jeremias - at sa atin - ang "lihim" upang mapagtagumpayan ang bawat takot, ang "lihim" na alam na alam ng Birheng Maria: ang pagsunod sa kalooban ng Diyos.

“Pupunta ka sa lahat ng pagpapadala ko sa iyo, at sasabihin mo ang lahat ng iniuutos ko sa iyo” (v. 7).

Ang propeta - at ang bawat Kristiyano ay ganoon sa bisa ng Binyag - ay hindi dapat mag-imbento ng anuman, ngunit pumunta lamang kung saan siya ipapadala ng Panginoon at gawin ang kanyang iniuutos.  Si Jesus mismo ay nagsabi tungkol sa kanyang sarili: "Wala akong ginagawa sa aking sarili, ngunit nagsasalita ayon sa itinuro sa akin ng Ama" (Jn 8:28).

Sa pagsunod na ito, ang pagkakaibigan sa pagitan ng Diyos at ng tao, na sinira ng kasalanan, ay muling nabuo. At kung saan mayroong pakikipagkaibigan sa Diyos, ang lahat ng takot ay mapagtagumpayan: "Huwag kang matakot sa kanila, sapagkat ako ay sumasaiyo upang protektahan ka" (Jer 1,8:XNUMX).

Si Jesus mismo ang nagpahayag: "Ang nagsugo sa akin ay kasama ko; hindi niya ako pinabayaang mag-isa, sapagkat lagi kong ginagawa ang nakalulugod sa kanya" (Jn 8:29).

Ang propeta ay maaaring harapin ang kanyang misyon - na nananatiling mahirap - nang may pagtitiwala dahil ang Panginoon ay kasama niya at ginagawa siyang angkop para sa gawaing ipinagkatiwala niya sa kanya. 

«Iniunat ng Panginoon ang kanyang kamay

at hinawakan ang bibig ko,

at sinabi sa akin ng Panginoon:

“Narito, inilalagay ko ang aking mga salita sa iyong bibig.”

Nililinis ng Panginoon ang mga labi ng propeta, upang hindi lumabas sa kanila ang hindi nararapat, masama, makamundong mga salita, mga salitang "daldalan", gaya ng sasabihin ni Pope Francis. Ngunit hindi pa rin ito sapat: binibigyan niya siya ng "kanyang mga salita". At ang mga ito ay mga salitang nagniningas: mga salita ng pagpapatibay, ngunit din ng demolisyon, mga salita na umaaliw, ngunit naaalala rin at nagwawasto. Ang mga ito lamang ang dapat na taglay ng propeta sa kanyang puso at sa kanyang mga labi, ito lamang ang dapat niyang bantayan at ipahayag, gaano man sila hindi komportable.

Narito ang kahalagahan para sa bawat Kristiyano na mabuo ang kanyang sarili sa Salita ng Diyos, pakainin ang kanyang sarili sa pamamagitan nito araw-araw, magpasya sa lahat at gawin ang lahat sa kanyang liwanag, at hindi sumusunod sa kaisipan ng mundo.

Pagkatapos lamang na maibigay sa kanya ang kaloob ng "salita", hayagang ipinahayag ng Panginoon sa kanyang propeta kung ano ang kanyang magiging misyon. Dati ay napakabigat na pasanin na dapat dalhin: siya, sa katunayan, ay nagtalaga ng isang propeta "upang bunot at giba, / upang sirain at ibagsak, / upang magtayo at magtanim" (v. 10). Ang martilyo na pagkakasunud-sunod ng mga pandiwa ay kapansin-pansin: apat na pandiwa - apat na aksyon - ng pagkasira upang maabot ang pagbuo. Malinaw ang turo: walang valid at totoo ang maaaring umunlad kung wala tayong lakas ng loob na puksain ang kasamaan. Kung ang lupa ay hindi naararo, kung ang mga tinik ay hindi natanggal, ang buto ay masisira.

Sa isang radikal na gawa ng pananampalataya, tinanggap ni Jeremias ang kanyang misyon. Siya – ang isinulat ni Bonhoeffer – «alam na siya ay kinuha ng Diyos at tinawag sa isang tiyak, nakakabigla na sandali sa kanyang buhay, at ngayon ay wala na siyang magagawa kundi ang pumunta sa mga tao at ipahayag ang kalooban ng Diyos punto ng pagbabago sa kanyang buhay, at para sa kanya ay walang ibang paraan kundi sundin ang bokasyong ito, kahit na ito ay humantong sa kanyang kamatayan" (Conference, Barcelona 1928).

Bago pumasok sa puso ng ministeryo, nakatanggap si Jeremias ng dobleng tanda mula sa Diyos, isang tanda ng pagiging mabunga at "presyo" ng kanyang misyon. Dalawang simbolo ang lumitaw sa kanyang harapan. At tinanong siya ng Panginoon: ano ang nakikita mo? Nakikita niya ang sanga ng almendras at nakita ko ang kumukulong palayok (tingnan ang Jer 1,11ff). Nakikita mo nang mabuti, idinagdag ng Panginoon. At, tulad ng nakita mo, ito ang dapat mong gawin: huwag matakot na ibuhos ang "kumukulo na palayok", na humihiling ng pagbabago, nang walang takot, nang walang kompromiso. Huwag kang matakot, kahit na kailangan mong magdusa nang husto para sa salita at ituring na isang "propeta ng kamalasan", ikinulong, hinatulan; huwag matakot, "sapagka't - sabi ng Panginoon, inulit ang kanyang pangako - Ako ay sumasaiyo upang iligtas ka" (Jer 1,19:XNUMX).

Pagkatapos ang "Salita" ay lalago.

Ang propeta ay hindi magsasawa sa pagtawag sa mga mapanghimagsik na tao:

«Tandaan at maranasan kung gaano ito kalungkot at pait

talikuran mo ang Panginoon mong Diyos” (Jer 2,19:2,18). Ngunit ang kanyang mga salita ay nahuhulog sa bingi at tinapos niya ang kanyang mga araw "sa kahihiyan" (Jer XNUMX:XNUMX). Kabuuang kabiguan. Tulad ni Hesus sa krus.

Ngunit – gaya ng kanyang ipinangako – binabantayan ng Diyos ang kanyang salita upang ito ay matupad (tingnan ang Jer 1,11:XNUMX). Nagkomento sa talatang ito, isinulat ni Saint Ambrose: gaano man karami ang ipinropesiya at pagdurusa ng mga propeta, ang lahat ay "ay hindi sapat, kung si Hesus mismo ay hindi pumarito sa lupa upang kunin ang ating mga kahinaan, ang tanging hindi mapapagod.  mula sa ating mga kasalanan at ang mga bisig ay hindi natitinag; nagpakumbaba siya hanggang sa kamatayan at kamatayan sa krus,  kung saan, ibinuka niya ang kanyang mga kamay nang maluwag, itinaas niya ang buong mundo na malapit nang mapahamak" (Komentaryo sa Awit 43).