ng Ina Anna Maria Cánopi osb

"Sino ang pinakadakila sa kaharian ng langit?" Ang kabanata 18 ng Ebanghelyo ayon kay Mateo ay nagsisimula sa tanong na ito, na ibinangon kay Jesus ng mga alagad. Magiliw na tinawag ni Jesus ang isang bata at itinuro sa kanya bilang isang halimbawa: "Kung hindi ka magbabalik-loob at maging katulad ng batang ito, hindi ka makapapasok sa kaharian ng langit." Sa Kaharian ng langit ang tila mahalaga sa atin ay walang halaga, sa katunayan, ay wala man lang karapatan sa pagkamamamayan, samantalang ang tila maliit at kasuklam-suklam sa atin ay tunay na dakila.

Sa pagpapatuloy ng kanyang pagtuturo, ipinahayag ni Jesus na isang bagay lamang ang mahalaga sa Panginoon: na walang naliligaw, walang naliligaw, walang naliligaw. At gayon din dapat sa pamayanang Kristiyano. Para sa kadahilanang ito kinakailangan upang maiwasan ang mga iskandalo, daigin ang kasamaan ng mabuti, palitan ang paghihiganti ng pagpapatawad, at palaging gamitin sa lahat ang kabutihang iyon na nag-aalis ng mga salungatan at bumubuo ng tunay na pagkakaisa. Ang paraan na ginagawang posible at matatag ang pakikipag-isa ng magkakapatid ay ang panalanging binibigkas nang sama-sama, sa pagkakaisa, dahil, sabi ni Jesus, "kung saan ang dalawa o tatlo ay nagkakatipon sa aking pangalan, naroon ako sa gitna nila" (v. 20).

Nang marinig ang mahirap na diskursong ito, hindi mapigilan ni Pedro ang isang tanong: «Panginoon, kung ang aking kapatid ay magkakasala laban sa akin, ilang beses ko ba siya dapat patawarin? Hanggang pitong beses?" (v. 21). At sa palagay niya ay nasabi na niya ang isang kalubhaan, na nalampasan niya ang anumang makatwirang pagpapaubaya. Si Jesus, gayunpaman, ay tumugon sa kanya: "Hindi ko sinasabi sa iyo hanggang sa pitong beses, ngunit hanggang sa pitumpu't pitong pito" (v. 22), iyon ay, palaging, nang hindi napapagod, na may pasensya na walang limitasyon. . 

At agad na isinalaysay ni Hesus ang talinghaga ng "walang awa na lingkod", kabalintunaan tulad ng halos lahat ng mga talinghaga, ngunit napakakonkreto din, na may madaling pagkumpirma sa mga pangyayari sa pang-araw-araw na buhay na minarkahan ng maraming hindi inaasahang pangyayari, may mga utang na dapat bayaran, may mga bayarin na dapat bayaran. sa likod, ngunit higit sa lahat ay may malalim na ugat na pagkamakasarili, mga hinihingi nito, mga hindi pagkakapare-pareho, mga matigas na pagsasara nito.

Isang hari - ganito ang simula ng talinghaga - ay gustong makipagkasundo sa kanyang mga lingkod... Tiyak na dapat marami, ngunit ang talinghaga ay huminto sa isa lamang. Ang bawat isa ay kinakatawan sa isang iyon, kung saan dapat din nating kilalanin ang ating sarili. Siya - tayo mismo - ay nakakontrata ng isang napakalaking, ganap na hindi malulutas na utang sa kanyang panginoon. Dahil wala siyang pambayad, hindi siya nagdahilan, ngunit, puno ng takot, sumubsob sa paanan ng hari at humingi sa kanya ng palugit. Ibinaling ang kanyang tingin sa kanya, nakikinig sa kanyang pagsusumamo, ang hari ay naawa, hinayaan ang kanyang puso na maantig at pinatawad ang utang.

Malaya sa bigat na dumudurog sa kanya, ang katulong ay muling umalis. At narito ang hindi maisip na twist sa parabula. Sa daan ay nakasalubong niya ang isang kapuwa alipin, isang tulad niya, na mas miserable kaysa sa kanya, hanggang sa punto na kailangan niyang humingi sa kanya ng maliit na pautang, marahil ang pera na kailangan para pambili ng kanyang pang-araw-araw na pagkain. Pagkakita sa kanya, hiniling ng pinatawad na alipin ang agarang pagbabayad ng maliit na halaga. Ang may utang na alipin ay lumuhod at humingi ng pasensya sa kanya, ngunit walang kabuluhan. Hindi siya nakatagpo ng kahabagan, ngunit kalupitan. Dinala sa hustisya, siya ay itinapon sa bilangguan.

Ang mga kapwa lingkod, na nakasaksi sa eksena sa pagkabigla, ay nagalit. Paano posible ang gayong kalupitan, kung ang isa ay nakatanggap pa lamang ng napakalaking amnestiya?

Maging si Haring David ay nagalit at nagalit nang marinig ang kuwento ng nag-iisang "maliit na tupa" na ninakaw ng isang makapangyarihang lalaki mula sa isang mahirap na tao, hanggang sa sinabi sa kanya ni propeta Nathan: "Ikaw ang lalaking iyon", ikaw na "nagnakaw" ng asawa. sa iyong tapat na lingkod (cf. “Sam 12,1-7). 

Oo, marahil tayo mismo ang mga lingkod na iyon, na pinatawad ng Diyos para sa napakalaking utang, ay hindi alam kung paano patawarin ang ating mga kapatid sa mga bagay na walang kabuluhan at itinatali natin ang ating sarili sa mga walang kabuluhang pagkakasala, isinasara ang ating mga puso sa kanila, hindi kasama sila.

Sa kasamaang palad, likas sa tao na hilingin ang lahat para sa kanyang sarili at hindi alam kung paano magbigay. Ito ay ang pangmatagalang pakikibaka sa pagitan ng lumang tao, nasugatan ng kasalanan, at ng bagong tao na binago ng biyaya; ito ay ang espirituwal na labanan na laging nagpapatuloy sa pagitan ng "Ako" at ng "ikaw". Ang alipin sa talinghaga, bagama't panlabas na pinalaya mula sa kanyang utang, ay alipin pa rin sa loob ng kanyang mga hilig: tinanggap niya ang "kapatawaran" ng materyal na utang, ngunit hindi ang tunay na regalo, ang pag-ibig na nag-iisang nagpapalaya sa puso mula sa pagkamakasarili at nagbubukas nito sa iba. Isinalaysay ng isang batang monghe na isang araw, kasama ang ibang mga kapatid, pumunta siya sa isang matandang ermitanyo sa disyerto upang humingi sa kanya ng espirituwal na payo: «Nakaupo ako sa magalang na paghanga, habang sinasagot niya ang aming mga tanong. Ngunit sa pagkakataong iyon ay napakagaan ng pakiramdam ko kaya nalaman kong itinaas ko ang aking kamay: “Ama, sabihin sa amin ang tungkol sa iyong sarili.” "Sa sarili ko?", sagot nito. At pagkatapos ng mahabang paghinto: “Ang pangalan ko ay ako, ngunit ngayon ay ikaw na”» (Theophanes the monk, Fairy tales of the magic desert, Gribaudi, p. 18). 

Dito dapat tayong lahat ay umabot sa puntong ito, iyon ay, hindi na nabubuhay para sa ating sarili, ngunit nagbibigay ng ating sarili bilang isang regalo para sa iba. Ito ang landas ng pagbabagong loob.

Ang hari sa talinghaga, nang malaman niya ang nangyari, ay lubhang nalungkot; At tinawag niya ang alipin, at sinabi sa kaniya, Hindi ba dapat ay naawa ka rin sa iyong kasama, gaya ng pagkahabag ko sa iyo? (v. 33). At sa pagsasabi nito ay ibinigay niya siya sa mga nagpapahirap, hanggang sa mabayaran niya ang lahat ng nararapat.

Kung dito natatapos ang talinghaga, ito ay magiging kwento ng talunang pag-ibig. Pero hindi dito nagtatapos. Ang Hari - na ang Diyos mismo - ay hindi sumusuko at laging humahanap ng mga bagong paraan upang masugatan ang matigas na puso ng tao, hanggang sa maabot ang hindi kapani-paniwala. Matapos maipakita ang kanyang pag-ibig sa maraming paraan noong sinaunang panahon, kasama ang kaloob ng Batas, kasama ang kanyang mga propeta, kasama ang kanyang nagliligtas na mga interbensyon, dito, kapag dumating na ang kapunuan ng panahon, sa kanyang napakalawak, labis na pag-ibig sa kapwa (cf. Eph) , ipinadala niya ang kanyang sariling Anak sa lupa "upang iligtas ang nawala". «Ang Diyos Ama – ang isinulat ni San Bernardo – ay nagpadala sa lupa ng isang sako, wika nga, puno ng kanyang awa; tiyak na isang maliit na bag, ngunit puno, kung tayo ay nabigyan ng isang Bata kung saan gayunpaman, "lahat ng kapunuan ng pagka-Diyos ay nananahan sa katawan" (Col 2, 9)". Ipinadala niya siya bilang isang Bata, upang ang puso ng tao ay maantig. Siya ay dumating sa kahinaan ng laman upang ipakita ang kanyang sarili sa atin na mahina at marupok. "Walang nagpapakita ng kanyang awa na higit pa kaysa sa pagkuha sa sarili nating paghihirap." Ngunit itong "sako ay pinunit sa panahon ng Pasyon, upang ang presyo na naglalaman ng ating pantubos ay lumabas".

Nasa atin na ngayon ang mahalagang pamana: ang awa na dumadaloy mula sa puso ni Kristo, na ipagpalit sa isa't isa. Nabuhay muli kay Kristo sa Binyag, tayo ay naging banal sa kalikasan, samakatuwid ay nagagamit natin ang awa, nagagawa nating magpatawad nang buong puso. Ang pagpapatawad, sa katunayan, ay dapat magpahayag ng isang pag-ibig sa isang sukdulang antas, isang libreng pag-ibig, nang walang mga kondisyon at walang mga paghihigpit.

Si Hesus na ipinako sa krus ay ang halaga ng ating kaligtasan. Sa pagtingin sa Kanya, paano natin mapapanatili ang bukas na account ng mga utang ng ibang tao sa atin? Ang kapatawaran na natanggap ay isang binhi na, na itinanim sa ating puso, ay maaaring magbunga ng maraming bunga, isang masaganang ani. Ang mga nagpapatawad ay hindi nalugi dahil sa hindi nila natatanggap kung ano ang nararapat sa kanila. Hindi! Siya ay nanalo dahil nadaig niya ang pagkamakasarili at sa gayon ay nanalo sa kanyang kapatid. Tanging awa lamang ang makakapag-dissolve sa mga tanikala ng kasamaan. Sinasabi ng isang rabinikal na kasabihan: "Ang mga kasalanan ng tao laban sa Diyos ay patatawarin sa Araw ng Pagtubos, ngunit ang mga kasalanan ng tao laban sa kanyang kapwa ay hindi patatawarin, hanggang ang isang tao ay humingi at tumanggap ng kapatawaran." Ito ang ginawa ni Hesus sa Krus para sa ating lahat: "Ama, patawarin mo sila, sapagkat hindi nila alam ang kanilang ginagawa". Nagbigay siya ng halimbawa para sa atin. At higit pa: ibinigay niya sa atin ang kanyang Espiritu ng pag-ibig, dahil "gaya ng ginawa niya ay ginagawa rin natin", buong pusong nagpapatawad, palagi.

O Diyos, mabuting Ama,

hindi tayo marunong mag-evaluate

utang ng pasasalamat

na mayroon kami para sa Iyo:

utang ng pasasalamat sa buhay

at para sa regalo ng iyong walang hanggang pag-ibig.

Ingatan ang aming mga puso

mula sa bawat anyo ng pagkamakasarili

at kawalang-kilos sa iba.

Bigyan mo kami ng mapagpakumbaba at banayad na espiritu

na marunong magpatawad sa bawat pagkakasala

nang may kagandahang-loob at pasensya

at nawa'y lagi siyang marunong magpasalamat sa Iyo

na tinanggal mo 

sa dugo ng iyong Anak

ang hindi mabilang na utang 

ng ating kasalanan

at ang ating kawalang-interes.

Mabuting ama,

gawin mo kami, sa Anak na ibinigay mo sa amin,

ang iyong mga anak kung saan maaari kang masiyahan,

nakikita tayong namumuhay bilang magkapatid.

Amen.