Ang ikalawang sakramento ng Christian Initiation ay… Kumpirmasyon. Sa katunayan, ito ang sinasabi ng listahan ng pitong sakramento na pinag-aralan natin sa katekismo (Baptism, Confirmation, Eucharist, Penance...) at ganito ang pagpapaliwanag ng lahat ng theology texts. Gayunpaman, kung tatanungin natin ang ating mga anak o apo kung ano ang pangalawang sakramento na kanilang natanggap, lahat sila ay sasagot sa Kumpisal, pagkatapos ay Komunyon at panghuli ay Kumpirmasyon. Paano ba naman Nang hindi naliligaw sa mga kumplikadong detalye, masasabi nating ang pagbabaligtad sa pagitan ng Kumpirmasyon at Eukaristiya ay isinagawa hindi para sa teolohikong mga kadahilanan, ngunit para sa mga praktikal na isyu, na nauugnay sa paminsan-minsang presensya ng Obispo na kailangang mangasiwa ng sakramento na ito, at naging ordinaryong gawain. sa Italya lamang pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Sa mga nagdaang taon, nagkaroon ng ilang kawili-wiling mga pagtatangka na itama ang mga bagay-bagay, sa loob ng isang balangkas ng pangkalahatang repormasyon ng mga landas tungo sa pagiging Kristiyano.

Ang maliit, marahil medyo teknikal, na pagpapakilala na ito ay gayunpaman mahalaga para sa pag-unawa ng mabuti sa Kumpirmasyon at pagtulong sa mga anak ng aming pamilya na mabuhay nang maayos sa napakahalagang sandaling ito. Ang pagbabaligtad sa pagitan ng Komunyon at Kumpirmasyon ay sa katunayan ay medyo binaluktot ang kahulugan ng huli at naging sanhi ng pagkawala ng tungkulin ng Eukaristiya bilang tuktok ng landas tungo sa pagiging Kristiyano. Kaya, una sa lahat, dapat nating sabihin kung ano ang Kumpirmasyon ay hindi eksakto, kung ano ang reductive, bahagyang o kahit na mapanlinlang na mga kahulugan nito, na kadalasang bumabalik kahit sa ating mga wika.

Ang kumpirmasyon ay hindi una at pangunahin ang sakramento na partikular na ginagawa tayong mga saksi ni Kristo o, gaya ng sinabi nila minsan, "mga sundalo ni Kristo". Ang patotoo ay bunga ng buong buhay Kristiyano at hindi ang tanging epekto ng buhay ayon sa Espiritu. 

Ang kumpirmasyon ay hindi ang sakramento ng kapanahunan, kung bakit tayong mga Kristiyanong nasa hustong gulang. Dito mali talaga ang definition. Ang sakramento ng Kristiyanong kapanahunan ay ang Eukaristiya, hindi Kumpirmasyon! Ang ipinagpaliban na paglalagay ang nagdulot sa mga tao na sabihin ang bagay na ito na, sa katotohanan, ay hindi teolohikong itinatag.

Sa wakas, ang Kumpirmasyon, o Kumpirmasyon, ay hindi ang personal na kumpirmasyon ng pananampalatayang natanggap sa Binyag. Una sa lahat dahil kumikilos ang Panginoon sa bawat sakramento at samakatuwid ay Siya ang nagpapatunay ng ating pananampalataya at hindi ang kabaligtaran, at pagkatapos ay dahil ang kahulugan na ito ay naiintindihan lamang simula sa ating medyo problemadong gawain.

Pero ano nga ba ang Kumpirmasyon, ano ang dapat nating sabihin sa ating mga anak at apo na mararanasan ang sandaling ito? Sa isang malabo na mathematical formulation (ngunit alam ng mga bata kung ano ang proporsyon!) maaari nating sabihin na ang Bautismo ay sa Kumpirmasyon gaya ng Pasko ng Pagkabuhay sa Pentecost. Walang malaking pagkakaiba sa nilalaman sa pagitan ng Pasko ng Pagkabuhay at Pentecostes: ito ay ang parehong misteryo ng Paskuwa na nakikita mula sa panig ng muling pagkabuhay ni Hesus (Pagbibinyag) at mula sa kaloob ng Espiritu, ang prinsipyo ng bagong buhay (Kumpirmasyon). Ang Ebanghelyo ni Juan ay nagpapaalala na sa atin tungkol dito, na pinag-iisa ang dalawang sandali sa pamamagitan ng pagsasalita tungkol sa paglabas ng Espiritu sa panahon ng kamatayan ng Panginoon. Samakatuwid, kung ang Binyag ay nagmamarka ng paglipat mula sa kamatayan tungo sa buhay, ang Kumpirmasyon ay nagpapakita ng pag-unlad ng bagong buhay na ibinigay sa atin ni Hesus Ang parehong bagay, na nakikita mula sa dalawang magkaibang punto.

Ang panibagong pag-unawa sa sakramento ng Kumpirmasyon ay nagpapahintulot sa amin na mag-udyok ng ilang napakakonkretong mga pagpipilian. Una sa lahat, walang saysay na ipagpaliban ang Kumpirmasyon hanggang sa isang bata o nasa hustong gulang, marahil bago magpakasal, dahil lamang sa kailangan ng sertipiko. Ang paglalakbay tungo sa pagiging Kristiyano ay kailangang tapusin, lalo na kung ang kilos ng mga Kristiyanong nasa hustong gulang, iyon ay, pakikilahok sa Eukaristiya, ay inaasahan at isinasagawa. Inaanyayahan namin ang mga bata na ipagpatuloy ang paglalakbay pagkatapos ng Unang Komunyon at tanggapin ang kaloob ng Espiritu! Sa kabilang banda, tiyak na dahil ang Kumpirmasyon ay nagpapahiwatig ng isang positibong pag-unlad ng buhay Kristiyano, ganap na walang kabuluhan na anyayahan ang mga bata na ipagdiwang ang sakramento na ito "para hindi mo na ito isipin at kung gusto mong magpatuloy sa pagdalo sa parokya ay gagawin mo. kaya malaya". Ang Espiritu ay isang mapusok na hangin, ito ay isang nagniningas na apoy, ito ay nagtatapos sa walang anuman kundi ang bumubuhay at sumusuporta sa lahat. Ang pagsama sa isang batang lalaki sa Kumpirmasyon ay nangangahulugan ng pagsuporta sa kanya at pagpapakilala pa sa kanya sa isang nakakaengganyo at kapana-panabik na paglalakbay. Marami na ang nag-iisip na putulin ang kanyang mga pakpak, itulak siyang tumira, na nagmumungkahi na maglaro siya sa mababang laro. Nakakalungkot isipin na ang mga katulad na mensahe ay maaaring magmula sa pamilya, mula sa mga taong pinakamamahal sa mga batang ito.

Kaya ano ang maaari nating imungkahi sa isang positibong paraan? Mayroong dalawang listahan ng mga salita na nagmula sa Bibliya at kasama sa katekismo na karapat-dapat suriin at muling imungkahi sa mga bata: ang mga kaloob ng Espiritu (kinuha mula sa aklat ni Isaias) at ang mga bunga ng Espiritu (nakalista ni San Pablo sa liham sa mga taga-Galacia).

Isa sa pinakamagagandang pagsasanay na magagawa natin ay isipin ang ating mga anak ayon sa dalawang listahang ito: malakas, matalino, matalino, natatakot, may kakayahang maghusga at kaalaman, mahabagin sa Diyos at sa mga tao, at pagkatapos ay puno ng pagmamahal, puno ng kagalakan. , mga tagapagtayo ng kapayapaan, mayaman sa kagandahang-loob at kagandahang-loob, mabubuting tao, tapat, maamo, may kakayahang mangibabaw sa kanilang sarili. Napakagandang sangkatauhan! Paanong hindi natin gugustuhing maging lalaki at babae ang ating mga anak at apo? Paano natin sila hindi kakausapin tungkol sa isang hinaharap na binuo ayon sa planong ito na bunga ng Pasko ng Pagkabuhay ni Hesus? Anyayahan natin sila, itulak, idamay sila upang sila ay lumago sa ganitong paraan. Hindi siya walang pakialam sa kanilang kapalaran.