inedit ni Gabriele Cantaluppi

Kung ang Impiyerno, Purgatoryo at Paraiso ay hindi "mga lugar", kundi "mga estado", nasaan ang katawan ng Kristong Nabuhay na Mag-uli kung hindi sa isang lugar?

Walang nakapunta sa kabilang buhay at bumalik upang sabihin sa atin kung ano ito, samakatuwid, kapag nais nating muling buuin ang mundong iyon, dapat tayong maging maingat at higit sa lahat ay isaalang-alang na sa mundong ito tayo ay palaging nakakondisyon sa ating mga paraan. ng pag-alam sa mundong ating ginagalawan. nakapaligid. Palaging pinaninindigan ng Katolikong teolohiya na upang pag-usapan ang tungkol sa Diyos at mga supernatural na realidad ay maaari lamang nating gamitin ang "katulad" at hindi "univocal" na wika, ibig sabihin, upang ilagay ito nang mas simple, gumagamit tayo ng mga imahe na gayunpaman ay hindi nauubos ang kabuuan ng katotohanan.

Hindi natin alam kung ano ang magiging hitsura ng ating maluwalhati at espirituwal na katawan na ating ibabalik sa muling pagkabuhay ng mga patay at wala tayong mga angkop na kategorya para masabi ito.

Mula sa mga Ebanghelyo at sa mga teksto ni San Pablo, alam natin na si Hesus, pagkatapos ng muling pagkabuhay, ay nagpakita sa mga disipulo tulad ng dati niyang buhay, gayunpaman hindi siya nagkaroon ng parehong mga katangian ng materyal na pagkakatawang-tao. Kaya't sa tuwing magkikita sila ay nahihirapan silang makilala siya, maliban na lamang kapag gumawa siya ng ilang kilos na nagpapakita kung sino siya. Siya ay kumain at hinayaan ang sarili na mahawakan, upang ipakita na siya ay talagang may pisikal na katawan, na siya ay hindi isang multo, ngunit siya ay nagpakita sa iba't ibang mga lugar at dumaan sa mga dingding. Nagkaroon ng pisikalidad, na walang mga katangian ng materyalidad. 

Si San Pablo sa 1 Cor 15,4 ay gumagamit ng magandang pagkakatulad: «Gayundin ang pagkabuhay na mag-uli ng mga patay: ang isang nasirang katawan ay inihasik at ito ay ibinabangon na walang kasiraan; ito ay inihasik nang walang kapurihan at muling nabuhay na maluwalhati; ito ay inihasik na mahina at muling nabuhay na puno ng lakas; ang katawan ng hayop ay inihasik at ang espirituwal na katawan ay muling nabuhay."

Ang tanging mga katawan na alam nating nasa kabilang mundo ay ang mga katawan lamang ni Hesus at ng kanyang inang si Maria: ang lahat ng iba ay mga kaluluwang naghihintay sa muling pagkabuhay ng mga katawan.

Sa paghahasik, sabi ni San Pablo, ang buhay ay nananatili sa maceration ng butil at muling lilitaw bilang isang buhay at mahalagang usbong.

Ang katawan ay magiging pisikal, ngunit hindi na materyal, iyon ay, ang pisikalidad ay mawawala ang mga katangian ng espasyo-oras ng bagay, mawawala ang mga katangian na bumubuo sa mundong ito.

Ito ay orihinal na kasalanan na sinira ang direktang pakikipag-isa sa Diyos at naging sanhi ng mundo na pumasok sa isang "materyal" na dimensyon, kung saan ang "dami" ay ipinataw, iyon ay, divisibility, na siyang dahilan ng kamatayan.

Ang mga nabuhay na mag-uli na katawan ay nabawi ang kanilang orihinal na pag-aari ng buhay na walang hanggan at, na nawawala ang kanilang mga katangian ng espasyo-panahon, ay makakahanap ng direktang pakikipag-ugnayan sa Diyos nang hindi nangangailangan na sakupin ang mga materyal na lugar o lugar.

Ito ay ipinahihiwatig sa atin ng katotohanan na ang katawan-pagkatao nina Jesus at Maria ay hindi nagkaroon ng orihinal na kasalanan, at samakatuwid ay bumalik sila sa pagiging tulad ng orihinal na nilikha ng Diyos sa kanila sa matalik na pakikipag-isa sa Kanya.

Si Joseph Ratzinger ay sumulat sa kanyang aklat na "Introduction to Christianity": "Hindi itinuro ni Pablo ang muling pagkabuhay ng mga katawan, kundi ng mga tao, at hindi ito sa pagbabalik ng "katawan ng laman", i.e. biological na mga istruktura, ngunit sa tiyak na pagkakaiba-iba ng buhay na muling pagkabuhay. , kung paanong ito ay huwaran na ipinakita sa muling nabuhay na Panginoon" (pahina 347).

Ang Catechism of the Catholic Church ay malinaw na nagsasaad na «Sa kamatayan ang kaluluwa ay nahiwalay sa katawan, ngunit sa muling pagkabuhay ay babalik ang Diyos upang bigyan ng buhay na walang kasiraan ang ating binagong katawan, muling pagsasamahin ito sa ating kaluluwa. Kung paanong si Kristo ay nabuhay na mag-uli at nabubuhay magpakailanman, gayundin tayong lahat ay bubuhaying muli sa huling araw" (CCC 1016).

Pinayuhan ni Don Guanella ang kanyang mga parokyano na may pag-asa na «ang mismong mga mata at tainga at pandama ng iyong katawan ay magiging maluwalhati bilang ang nabuhay na mag-uli na katawan ng banal na Tagapagligtas ay napakaluwalhati, kaya't tunay na tunay na ang isang buhay ng paraiso ay ganap na magmamay-ari sa iyo. sa mga kapangyarihan ng kaluluwa, sa mismong mga kakayahan ng katawan."