Sa Batas ng Lumang Tipan, ang Jubileo ay nagtatag ng karapatan ng Diyos sa lupa at sa mga bunga nito. Siya ang nagbibigay ng paggamit nito sa tao, na tumatawag sa kanya sa pagkakaisa patungo sa pinakamahina.
ni Rosanna Virgili
Ang Jubilee ay kumukuha ng inspirasyon mula sa tradisyon ng Bibliya. Sinuman na gustong malaman ang pinagmulan ng parehong pangalan at ang "batas" na ito - tulad ng inihayag sa Bibliya - ay dapat buksan ang aklat ng Levitico at mag-scroll pababa hanggang sa dulo, hanggang sa ikadalawampu't limang kabanata, kung saan matatagpuan ang pagkakasunud-sunod nito.
Ang mga Israelita ay hinihiling na magbilang ng “pitong sanlinggo ng mga taon,” samakatuwid nga, pitong yugto ng anim na taon, na nagtatapos sa isang espesyal, di-karaniwang taon na tinatawag na “taon ng Sabbatical.” Ang taong ito ay naging temporal na batayan ng Jubileo ngunit bumubuo rin ng teolohikong haligi nito, na dapat nating ihinto upang suriin. Ito ang ginawa mismo ng may-akda ng Levitico: «Ang Panginoon ay nagsalita kay Moises sa Bundok Sinai at sinabi: Magsalita ka sa mga Israelita at sabihin sa kanila: Kapag kayo ay pumasok sa lupain na aking ibinibigay sa inyo, ang lupain ay mananatili ng isang Sabbath na kapahingahan para sa Panginoon. Sa loob ng anim na taon ay ihahasik mo ang iyong bukid at pupugutan ang iyong ubasan, at titipunin mo ang bunga nito; Nguni't ang ikapitong taon ay magiging sabbath ng kapahingahan para sa lupain, isang Sabbath sa Panginoon. Huwag mong ihahasik ang iyong bukid, huwag mong pupugutan ang iyong ubasan. Huwag mong aanihin ang butil na tumutubo sa sarili pagkatapos ng iyong pag-aani, ni titipunin ang mga ubas ng iyong ubas na hindi naputol; ito ay magiging isang taon ng ganap na pahinga para sa lupain. At ang sabbath ng lupain ay magiging pagkain sa iyo, sa iyong mga aliping lalake at babae, sa iyong aliping upahan, at sa iyong panauhin na kasama mo; "Ang iyong mga alagang hayop at ang mga hayop na nasa iyong lupain ay magkakaroon din ng pagkain mula sa mga ani nito" (Lucas 25:1-7).
Ang pagpapahayag ng mga pamantayang ito tungkol sa taon ng Sabbatical ay nakabatay sa isang pangunahing teolohikong dahilan: ang lupain ay pag-aari ng Diyos, na ipinagkaloob ito sa mga anak ni Abraham para sa pagpapabunga. Ang huli ay makakapagtrabaho nito at pagkatapos ay mangolekta ng kung ano ang nagagawa nito sa loob ng anim na taon, ngunit pagkatapos ay iiwan nila ito sa pagtatapon ng nararapat na may-ari at amo nito, na siyang Diyos. Ito ay isang batas na umaalingawngaw sa mga termino kung saan ang Tipan sa pagitan ng Diyos at ng kanyang mga tao ay itinatag, kung saan ang isang araw ng pahinga ay nakita sa bawat pitong araw na tiyak upang alalahanin at ipagdiwang na hindi lamang ang lupa, kundi pati na rin ang oras at buhay ay sa Diyos. Ganito ang sabi ng aklat ng Deuteronomio: "Iingatan mo ang araw ng Sabbath upang ipangilin, gaya ng iniutos sa iyo ng Panginoon mong Dios. Anim na araw ay gagawa ka at gagawin mo ang lahat ng iyong gawain; Ngunit ang ikapitong araw ay Sabbath sa Panginoon mong Diyos. Huwag kang gagawa ng anumang gawain, ikaw, o ang iyong anak na lalaki, o ang iyong anak na babae, o ang iyong aliping lalaki, o ang iyong aliping babae, o ang iyong bakahan, o ang iyong baka, o ang iyong bakahan, mga pintuang-bayan; upang ang iyong aliping lalaki at ang iyong aliping babae ay makapagpahinga na gaya mo” (Deut 5:12-14).
Ang batas ng Sabbath ay nagbibigay sa lahat ng nilalang ng karapatang magpahinga at samakatuwid ay ang dignidad ng pagiging malaya. Ngunit paalalahanan ang Hudyo na ang lupain ay kaloob ng Diyos, kung paanong ang bunga ng kanyang pagpapagal ay mula sa kanya. Siya ang lumikha na nagpahinga naman sa ikapitong araw, gaya ng nakasulat sa aklat ng Genesis: "Nakita ng Diyos ang lahat ng kanyang ginawa, at narito, ito ay napakabuti. At nagkaroon ng gabi at nagkaroon ng umaga, ang ikaanim na araw. Sa gayo'y natapos ang langit at ang lupa, at ang lahat ng natatanaw nito. Sa ikapitong araw ay natapos ng Diyos ang kanyang gawain na kanyang ginawa sa ikapitong araw, at siya ay nagpahinga sa Diyos mula sa lahat ng kanyang ginawa sa ikapitong araw. araw at ginawa itong banal, sapagkat doon siya nagpahinga mula sa lahat ng kanyang gawa na kanyang ginawa sa paglikha" (Gen 1:31-2:3). At kung ang Diyos ay nagpahinga sa unang Sabbath ng panahon, ang lingguhang kapahingahan ay sa pamamagitan ng banal na karapatan para sa bawat isa sa Kanyang mga nilalang. Katumbas ito ng pagsasabing lahat ng nilalang ay isinilang na malaya at walang dapat magpaalipin kailanman.
Higit pa rito, ang batas ng Sabbath ay mag-uugat sa puso dahil hindi ito tunay na susundin kung hindi ito makakahanap ng malalim at kumbinsido na panloob na pagsunod. Ito ay nakasalalay sa taos-pusong pag-ibig na dapat madama, ipakita at kumilos ng bawat Israelita sa kanyang mga kapatid. Sa katunayan, muli nating mababasa sa Deuteronomio: "Kung mayroon sa iyo ang isang nangangailangan sa gitna ng iyong mga kapatid sa alinman sa iyong mga bayan sa lupain na ibinibigay sa iyo ng Panginoon mong Diyos, huwag mong papagmamatigasin ang iyong puso o isara ang iyong kamay sa iyong kapatid na nangangailangan, kundi buksan mo ang iyong kamay sa kanya at ipahiram sa kanya ang anumang kailangan niya sa kanyang pangangailangan [...] Dahil dito, sa katunayan, ang Panginoon, ang iyong Diyos, ay hindi kailanman gagawa at pagpapalain sa lahat ng bagay na iyong gagawin at pagpapalain doon. mga taong nangangailangan sa lupain, iniuutos ko sa iyo: ‘Bubuksan mo ang iyong kamay sa iyong kapatid na dukha at nangangailangan sa iyong lupain’” (Dt 15:7-11).
Sa kasamaang-palad, ang moral na katiwalian ay maaaring alisin sa batas na ito - tulad ng marami pang iba - ng kahulugan nito at ang tunay na adhikain nito, na binabawasan ito sa isang panlabas na gawain lamang, sa isang ritwalismo na hindi naman nagsasangkot ng pagmamahal, pagkakaisa, lambing sa pinakamahina at higit na nangangailangan. Ang pagkukunwari ng mga kumikilos sa ganitong paraan ay mahigpit na tinuligsa ni Hesus sa mga kuwento ng Ebanghelyo. Ang isa sa marami ay yaong sa nakayukong babae na nag-iingat ng pahinga ng Sabbath sa loob ng labingwalong taon sa pamamagitan ng pagpunta sa sinagoga; walang sinuman ang nakapagpagaling sa kanya sa kanyang karamdaman sa pag-aakalang ang gawaing ito ay maaaring lumabag sa pagpapahinga ng Sabbath. Sa halip ay pinagaling siya ni Jesus at sinalungat din ang pinuno ng sinagoga sa pamamagitan ng malupit na mga salita: «Ang pinuno ng sinagoga, na galit dahil ginawa ni Jesus ang pagpapagaling na ito sa araw ng Sabbath, ay nagsalita at sinabi sa karamihan: May anim na araw kung kailan dapat magtrabaho ang isa; Kaya't halika at magpagaling sa mga araw na iyon, at hindi sa Sabbath. Sumagot ang Panginoon at sinabi sa kanya, "Kayong mga mapagkunwari! Hindi ba't kinakalag ng bawat isa sa inyo ang kanyang baka o ang kanyang asno sa sabsaban sa araw ng Sabbath, at dinadala siya upang painumin? At hindi ba dapat palayain ang anak na babae ni Abraham na ito, na binihag ni Satanas sa loob ng labingwalong taon, mula sa pagkakatali na ito sa araw ng Sabbath?" ( Lucas 13, 14-16 ).