Ngunit sa gitna ng walang malasakit na karamihang ito, ang masusing pagsisiyasat ng mga sosyologo ay palaging kinikilala ang mas maliit ngunit lumalaking grupo ng mga tinatawag na "iba't ibang mananampalataya". Dahil ang consciously thinking about Nothingness ay maaaring nakakabahala, tila dumarami ang mga "naniniwala sa isang impersonal na diyos na nangingibabaw sa pang-araw-araw na pag-iral ng mga tao". Sila ang mga bumubuo ng kanilang sariling imahe ng Diyos sa kanilang sarili, upang tumugon sa ilang paraan sa "kahilingan ng panloob".
Nang basahin ang tungkol sa "sociological discovery" na ito sa mga pahayagan, isang magandang talumpati ni Saint Bernard ang kusang pumasok sa isip (De acquaeductu, Opera omnia, i-edit. Cisterc. 5) kung saan gumuhit kami ng ilang mga quote at ideya.
Ang banal na abbot una sa lahat ay nagbabala laban sa pagsasaya sa mga resulta ng gayong pagiging relihiyoso o panloob. Sa katunayan, ito ay nagpapaalala sa atin na ang Diyos ay nabubuhay sa isang di-maaabot na liwanag at samakatuwid, gaya ng babala ni San Pablo (tingnan ang Rom 11:24), hindi maaaring "malalaman ng isang tao ang kanyang mga iniisip". Sa halip, ang landas ng pagiging relihiyoso ay maaaring humantong sa mali at marahil ay mapanganib na mga layunin: "Ano kaya ang ideya ng tao tungkol sa Diyos, kung hindi sa isang idolo, isang bunga ng imahinasyon?".
Dahil dito, ang Diyos ay namagitan upang mag-alok ng kanyang solusyon: «Ang Diyos ay nanatiling hindi maunawaan at hindi maabot, hindi nakikita at ganap na hindi maisip. Sa halip, gusto niyang intindihin siya, gusto niyang makita, gusto niyang maisip." Hindi lamang niya inalok ang kanyang sarili ng ideya o doktrina, ngunit dahil ang mga pandama ng talino ay unang kumikilos sa tao, nais ng Diyos na ialay ang kanyang sarili sa mga pandama mismo, sa paningin at pandinig: «Saan at kailan niya ginagawa ang kanyang sarili na nakikita natin? Eksakto sa belen, sa kandungan ng Birhen...".
Sa huli, walang ibang ginawa si Saint Bernard kundi alalahanin ang pahayag ng anghel sa mga pastol sa unang Pasko: «Huwag matakot, narito, nagdadala ako sa inyo ng mabuting balita ng malaking kagalakan, na para sa lahat ng tao: ngayon ay isang tagapagligtas ang ipinanganak sa inyo sa lungsod ni David, na siyang Panginoong Cristo. Ito ang tanda para sa iyo: makikita mo ang isang bata na nababalot ng lampin, nakahiga sa isang sabsaban."
At ito ang konklusyon na kanyang iminungkahi: «Hindi ba marahil isang tama, banal at banal na bagay ang pagninilay-nilay sa misteryong ito? Kapag iniisip ito ng aking isip, naroroon ang Diyos." Pagkatapos ng lahat, ito ay ang simpleng imbensyon ni Francis ng Assisi sa Greccio; ito ang kasalukuyang panukala ng Simbahan, na tumatawag sa atin na makita ang Diyos, tinitingnan ang Salita na nagkatawang-tao sa mga bisig ni Maria at gumawa ng tinapay sa mga altar.
