Ito ay kumakatawan kay Hesus na nakaupo sa isang trono, habang ipinahihiwatig niya sa kanyang kanang kamay ang kanyang puso, na napapalibutan ng liwanag, nababalot ng apoy, napapaligiran ng mga tinik at napapalibutan ng krus (ito ang representasyon ng Sagradong Puso na kilalang-kilala at inilaan ng maraming artista). Ang mga pigura sa paligid ng banal na trono ay pumukaw ng higit na pag-usisa sa akin. Sa isang tabi ay lumilitaw si Saint Joseph, kasama ang namumulaklak na tungkod, sa isang saloobin ng panalangin; sa gitna, lumuhod si Saint Luigi Gonzaga sa pagsamba habang iniharap sa kanya ng isang anghel ang liryo ng kadalisayan at mga instrumento ng penitensiya; sa kabilang panig ay hawak ni San Pedro ang mga susi gamit ang kanyang kanang kamay at itinuturo si Hesus sa kanyang kaliwa. Ito ay isang komposisyon na sumasalamin sa mga panlasa ng halos lahat ng sagradong pagpipinta pagkatapos ng Konseho ng Trent at marahil ay hindi mo ito gusto. Ito ay ginawa gamit ang magandang pictorial technique, ngunit kulang sa bago!
Ngunit ang altarpiece na ito ni Caliari ay tumama sa akin at nagmungkahi ng ilang maikling pagmumuni-muni na ibinabahagi ko dito, upang samahan ang buwan ng Hunyo na nakatuon sa Sagradong Puso ni Jesus.
Naisip ko na ang tatlong banal na nakapalibot sa trono ng Panginoon (malamang na pinili ng pintor para sa ilang lokal na debosyon, nang walang partikular na ugnayan sa pagitan nila) ay nagpapahayag sa pagpipinta kung ano ang nagpapakilala sa kanila: ipinapahiwatig nila si Jesus bilang sentro ng kanilang pagkatao. Pinokoronahan nila ang Panginoon at iminumungkahi sa nagmamasid na si Hesus ay para sa kanila ang "pinagmumulan ng lahat ng kaaliwan" (tulad ng siya ay tinatawag sa Litany ng Sagradong Puso), kung saan hindi na nila maaaring ihiwalay ang kanilang mga sarili. Nariyan sila para sabihin sa atin na ang "consolation" na iyon ay ang masayang pagtuklas na nagbubuklod sa kanila, hindi lamang sa pagpipinta kundi higit sa lahat sa realidad ng kanilang buhay (sa kabila ng pagkakaiba-iba sa isa't isa). Sa madaling salita, muling pinagtitibay nila ang mensahe na kailangang ipaalam ng lahat ng mga banal, ibig sabihin, mahal nila si Jesus at na sa pag-ibig na ito ay makikita nila ang lahat ng kabutihan.
Sila ay tatlong Kristiyanong santo, kaya't tatlong "totoong" lalaki. Ang lingkod ng Diyos na si Don Luigi Giussani ay sumulat: «Ang santo ay ang tunay na tao, isang tunay na tao dahil siya ay sumusunod sa Diyos at samakatuwid ay sa ideal na kung saan ang kanyang puso ay binuo». Ang kalagayan ng tatlong santong ito ay kasabay ng mga tunay na nabuhay sa kanilang pagkatao: nangyari ito dahil nakilala nila at "niyakap ang mapagpakumbabang Diyos na si Hesus" (gaya ng sabi ni San Augustine). Tatlo silang totoong lalaki at sinasabi nila sa amin na ang kanilang mga puso (tulad ng sa amin) ay hindi mapakali, sila ay naghihintay, na minarkahan ng isang lihim na hindi maipaliwanag na pag-asa. Nang makilala nila si Hesus, natagpuan nila ang "pinagmumulan ng lahat ng aliw", iyon ay, ang sagot sa bawat tanong at bawat pagnanais.
Ang tatlong santo na ito (tatlong lalaki) sa wakas ay nagpapahiwatig na ang buong gawain ng Kristiyano, samakatuwid ang buong gawain ng tao, ay buod sa isang maikli, simpleng panalangin, na uulitin sa buwan ng Hunyo ngunit mas madalas, posibleng palaging: «Matamis Puso ni Hesus, mas lalo kitang ibigin." Walang ibang hinihiling kundi ang mahalin siya; kung gayon sapat na na hayaang magbunga ang panalanging ito.
