Tunay na kasiyahan na makapasok ako at maipaabot ang aking malugod na pagbati sa mga nakikinig ng Radio Mater na nagpahintulot sa akin na makapasok sa bahay at makibahagi sa akin sa oras na ito ng panalangin, pagninilay at espirituwalidad bilang parangal kay San Jose. Ang bahay ng Nazareth ay isang obligadong paghinto sa ating paglalakbay upang matuklasan ang mukha ng Diyos.
Pag-aalis sa ating sarili ng hininga na naghabi ng mapagmahal na relasyon nina Jose at Maria, sa pagitan nina Jose at Jesus at hinahatulan ang ating sarili na hindi maunawaan ang lalim ng pagmamahal na nararanasan ni Jesus sa kanyang buhay sa lupa mula sa Ama, ang Lumikha ng sansinukob.
Si Jesus una sa Nazareth, at pagkatapos ay sa kanyang pampublikong buhay, ay hindi nilimitahan ang kanyang sarili sa paglalarawan sa mga salita ng isang modelo na dapat tularan, ngunit sa kanyang bautismo si Jesus ay inihugpong sa kaibuturan ng ating mga hibla at ang lakas ng kanyang sariling buhay habang ang isang nabuhay na tao ay nagbubukas. patuloy na mga bagong abot-tanaw at nagbubunga ng pagnanais na maisakatuparan ang mga ito hindi sa pamamagitan ng ating kakayahan kundi sa ating kahandaang hayaan ang ating sarili na hubugin ng kanyang sariling buhay.
Gusto kong madama sa mga kamay ni Jesus ang parang isang masunurin na putik sa kanyang mga kamay na humuhubog sa aking damdamin na higit na katulad sa kanya.
Kaya simulan natin ang sandaling ito ng espirituwalidad sa pamamagitan ng paggamit ng liwanag ng Espiritu upang mapahina ang ating paglaban.
Araw ng Panalangin ng Muling Pagkabuhay
Ang ating panalangin at papuri sa Diyos ngayon ay tumatawid sa maraming rehiyong Italyano na pinaluhod ng hindi mapigilang kapangyarihan ng kalikasan.
Ang panalangin ay isang gawa ng pag-ibig. Isinulat ng makatang Florentine na si Mario Luzzi na ang panalangin bilang isang invocation ay hindi lamang sa tao, «kundi sa lahat ng bagay na naroroon sa mundo, isang hininga, isang aspirasyon, panalangin, sa katunayan, ay nagsisimula kung saan ang tula ay nagtatapos, kapag ang salita ay hindi na kapaki-pakinabang. at kailangan ng ibang wika."
Ang paraan ay iginuhit bilang isang pataas na tanong. Ito ang tanong na naka-address sa Diyos at ang panalangin ay may ganitong tungkulin: ang pagtatanong sa Diyos at hilingin na liwanagan niya ang bawat selula ng ating buhay upang maging isang sapat na tugon sa kaloob na natanggap.
Huwag nating kalimutan na ginamit ni Jesus ang buhay na kalikasan: isang bukirin ng blonde na trigo, ang baging, ang puno ng igos. Ang lumang tradisyon ng isang trunk na gumagawa ng bago tuwing tagsibol at nagsasabi sa amin na ang bagong bagay ay nagmumula sa tradisyon. Ang kalikasan ay nagiging patuloy na pinagmumulan ng sigla kung saan maaari nating makuha ang mga lihim na aral.
Nitong mga nakalipas na araw ay binaha ang balita ng mga luha ng mga taong umiiyak para sa mga kabataang buhay na pinutol ng hindi inaasahan.
Nakatago sa pamamagitan ng mga luha, kahit na ang mga masasakit na pangyayari ay maaaring gawing mga therapy upang suportahan ang kasamaan ng buhay ng tao.
Nitong mga nakaraang araw sa Avvenire, sa column na na-edit sa oras na ito ng mamamahayag na si Marina Corradi, nabasa ko ang isang quote mula sa isa sa mga pinaka nakakaantig at nakakaantig na mga pahina na isinulat ni Alessandro Manzoni sa The Betrothed.
«Isang babae ang bumaba mula sa threshold ng isa sa mga pintong iyon at papunta sa convoy...»,
Tayo ay nasa panahon ng 1600 nang ang salot ay kumikitil ng buhay ng mga tao sa Milan. «May dala siyang patay na batang babae na marahil ay siyam na taong gulang; ngunit ang lahat ay maayos na nakaayos, na ang kanyang buhok ay nakatali sa kanyang noo, na may napakaputing damit, na para bang ang mga kamay ay nag-adorno sa kanya para sa isang party na ipinangako sa mahabang panahon, at ibinigay bilang gantimpala. Ni hindi niya siya pinahiga, ngunit inalalayan, nakaupo sa isang braso, na ang kanyang dibdib ay nakapatong sa kanyang dibdib, na parang siya ay nabubuhay; maliban na ang isang maliit na puting kamay, tulad ng waks, ay nakasabit sa isang gilid, na may tiyak na walang buhay na gravity, at ang ulo ay nakapatong sa balikat ng ina, na may pag-abandona na mas malakas kaysa sa pagtulog".
At nang, sa huli, hinimok ng ina ng Manzonian ang monatto na bumalik sa gabi upang kunin siya at ang isa pa niyang anak na babae.
Ito ay isang pahina kung saan makikita ang katapangan, kamahalan ng damdamin ng isang ina na naghatid sa kanyang mga nilalang, halos nang maaga, upang sila ay may kumpiyansa na maghintay sa kanyang pagdating upang ipagpatuloy ang buhay sa ibang mundo, ang tiyak at walang hanggan.
Ang larawang ito ay nagpabalik sa aking isipan sa Awit 130, isang salmo kung saan inaawit ang lambing ng ina at ang alindog ng munting anak na bagama't inihiwalay sa suso, ay nababalot sa init ng mga bisig ng kanyang ina.
Sinasabi ng salmo: "Ang aking kaluluwa ay tahimik at kalmado: tulad ng isang batang inihiwalay sa suso sa mga bisig ng kanyang ina, ang aking kaluluwa ay nasa loob ko na parang isang batang inihiwalay sa suso."
Naisulat na "ang salmo ng pagtitiwala na ito - hindi gaanong kilala at ginagamit - ay isang kahanga-hanga, matalik at maselan na tula ng malinaw na pagiging relihiyoso at karapat-dapat na isaalang-alang sa pinakamagagandang mga salmo".
Sa pagkomento sa salmo na ito, isinulat ni Saint Elizabeth ng Trinidad: «Inilagay ng Diyos sa aking puso ang isang walang katapusang pagkauhaw at isang malaking pangangailangan na magmahal na siya lamang ang makapagbibigay-kasiyahan. Kaya pumunta ako sa kanya, tulad ng pagpunta ng bata sa kanyang ina, upang mapuno ako ng Diyos at lusubin ako at kunin ako sa kanyang mga bisig. Kailangan nating maging simple tulad nito sa mabuting Panginoon."
Ito ay isang komento mula sa isang mistiko, ngunit mayroon ding isang tao na lubhang kasangkot sa gawaing panlipunan na humawak ng matataas na posisyon sa institusyon at nais na angkinin at linangin ang mga damdaming ito, kung saan siya ay sumulat: «Huwag mong hayaang ipagmalaki ang aking puso, Panginoon. Hindi ko nais na maging isang milyonaryo, o isang pinuno, o isang punong ministro. Hindi ako naghahangad sa pampublikong opisina, at hindi rin ako tumatakbo pagkatapos ng mga karangalan, wala akong ari-arian, walang mga checkbook at nabubuhay ako nang walang seguro sa buhay, gayunpaman, ako ay ganap na ligtas. Parang sanggol na natutulog sa mga bisig ng kanyang ina."
Sa salmo na ito ang pang-uri na "awat" ay mahalaga; noong unang panahon ang mga bata ay pinapasuso hanggang sila ay dalawa o tatlong taong gulang; para sa bata, ang pag-awat ay isang masakit na yugto sa kanyang buhay.
Sa yugtong iyon ang bata ay kailangang magbitiw sa kanyang sarili, kailangan niyang maunawaan na ang kanyang ina ay patuloy na nagmamahal sa kanya tulad ng dati.
Ngayon ay kailangan niyang maging mahinahon at mapayapa dahil ang kanyang ina ay patuloy na nagmamahal sa kanya at nais na siya ay lumago, umunlad at magbigay ng sustansya sa kanyang sarili ng mga solidong pagkain na siya mismo ay dapat ilagay sa kanyang bibig.
Ang mga bisig ng ina, na bumabalot sa kanya, ay nais na magsimula siyang magkaroon ng pisikal na relasyon sa kanyang ina sa ibang paraan: ngayon ay dapat na niyang simulan ang pagmamahal sa kanya bilang isang tao at hindi lamang bilang isang mapagkukunan ng pagkain at pisikal na kagalingan.
Sa ganitong detatsment, kahit masakit, ang bata ay nagsimulang magkaroon ng isang relasyon ng tunay na pag-ibig na magsisilbi sa kanya sa hinaharap sa kanyang relasyon ng pananampalataya din sa Diyos.
Kung paanong ang bata ay dapat magkaroon ng kamalayan at sigurado sa pagmamahal ng kanyang ina, gayundin ang Kristiyano ay dapat maging sigurado sa pag-ibig ng Diyos, isang pag-ibig na nag-aanyaya sa atin na magpatuloy sa isang mas malalim, mas tunay at walang interes na paraan ng pagmamahal.
Ngayon, manalangin tayo sa magandang panalanging ito:
O Maria, Ina ng Diyos, ingatan mo para sa akin ang puso ng isang bata, dalisay at malinaw tulad ng bukal na tubig. Kunin mo para sa akin ang isang simpleng puso, na hindi nakatikim ng kalungkutan; isang pusong malaki sa pagbibigay ng sarili at malambot sa habag; isang tapat at mapagbigay na puso na hindi nakakalimutan ang anumang pakinabang at hindi nagtatanim ng sama ng loob sa kasamaan.
Bumuo sa akin ng isang matamis at mapagpakumbabang puso, isang pusong malaki at hindi matitinag na hindi kayang isara ng walang utang na loob at walang pagwawalang-bahala ang makapagsasawa; isang pusong pinahihirapan ng kaluwalhatian ni Hesukristo, nasugatan ng Kanyang pag-ibig na may sugat
na hindi ka gumagaling maliban sa Langit. Amen.
Musical break
Matapos mag-navigate sa isang malambot na klima ng lambing, naaalala din natin ngayon ang isang paraan ng pagmamahal na idineposito bilang kapital sa hinaharap. Nitong mga nakaraang araw ay nag-pilgrima kami sa mga katedral ng pag-asa na mga sementeryo. Gusto kong isipin ang sementeryo bilang isang mayamang sinapupunan ng maliwanag na bukang-liwayway, ng kalangitan na bukas sa liwanag at ng patuloy na nababagong katotohanan.
Ang paglalakbay sa mga sementeryo ay isang courtesy visit kung saan hinihintay ng ating mga kamag-anak ang tawag sa bagong buhay. Ang pagdalaw sa ating mahal na yumao ay parang paglalayag sa mga ilog ng nakaraan, na ang mga pampang ay napupuno ng mga pamilyar na mukha, mga pira-piraso ng isang kuwento kung saan tayo nabuo ang ating buhay.
Ang mga pagbisitang ito ay sumasalamin sa alaala at kagalakan ng pagsunod ng mga lolo't lola sa aming mga kagustuhan bilang mga apo, na sa kanilang mga mata ay masigasig na tagapagdala ng bandila ng hinaharap.
Sa panorama ng mga alaala namumukod-tangi ang mga tiyuhin, mga kasama sa pagkabata at, para sa marami sa ating mga matatandang tao, ang mga hindi malilimutang mukha ng mga ama at ina.
Sa mga landas na iyon, maligaya na natatakpan ng mga kulay ng sariwang bulaklak, ang mga alaala ay lumilitaw na naliligo sa mga luha, sakripisyo, paghihirap, ngunit din ng mga ngiti na pinaliwanagan ng pasasalamat sa Diyos, ang nagbigay ng buhay para sa kagalakan ng pamumuhay.
Immortalized sa mga larawan, dilaw ng panahon, ang mga mata ng mga kamag-anak at mga kakilala ay sumasama sa amin sa aming mabagal na paglalakbay sa landas ng mga alaala. Ang mga matang iyon ay tinatamasa na ang maningning na yakap ng Diyos na iyon, na kailangang likhain ang mundo, una sa lahat, lumikha ng liwanag bilang duyan ng kosmikong katotohanang iyon na Kanyang pinangarap.
Sa ating paglalakbay, ang ating mga hakbang ay nasa ating mga puso at yumabong sa ating mga labi ang panalangin bilang isang bigkis ng pakikipag-isa, ito ay dapat na mag-alingawngaw sa ating kaluluwa ang mga salita ni apostol Pablo, nang isulat niya na "walang sinuman sa atin ang nabubuhay para sa kanyang sarili", ngunit tayong lahat ay mga selula ng isang buhay na organismo na nararamdaman ang tibok ng puso ng muling nabuhay na Kristo na pumipintig sa buong buhay. Ang mga nauna sa amin sa landas ng buhay ay hindi nabuhay sa tabi namin sa pamamagitan ng pagkakataon, ngunit nabuo ang hindi mapapalitang mga link sa paglipas ng mga taon.
Ang bawat pag-iral ng tao ay palaging isang regalo, isang thread na ipinatawag upang maghabi ng isang network ng mga relasyon bilang isang regalo sa isa't isa.
Ang lahat ng evangelical grammar, sa katunayan, ay walang iba kundi isang imbitasyon na magsulat ng mga pahina ng maliwanag para sa isang kuwento na nagiging kaligtasan at kagalakan ng isang buhay na binuo at namumuhay nang magkasama.
Ang paglalakbay na ito sa mga landas ng pag-asa ay isa ring pagsusuri ng budhi, isang paglalakbay sa basement ng memorya upang alalahanin ang mga kapatawaran na ibinigay at natanggap, ang paghalili ng mga koalisyon sa kasamaan at ang mga labanan laban sa kasamaan upang tumulong sa pagpapalago ng masayang bukang-liwayway ng kapayapaan . Sa unang linggo ng Nobyembre, matatamasa natin ang isang positibong imahe ng Simbahan patungo sa mga katedral ng pag-asa, na siyang mga sementeryo. Ang Simbahan ay konkretong mga tao ng Diyos sa isang paglalakbay, sa isang mahusay na komunyon. Ang langit na tinitirhan ng mga santo at ng ating mga kapatid ay nagkakaisa sa isang koro ng mga panalangin kung saan ang mga santo ng langit ay nananalangin para sa atin at ang ating mga yumao ay nasiyahan sa ating panalangin.
Sa sementeryo, ang dambana kung saan may pananampalataya tayong naglagay ng isang binhing nagdadalang-tao ng kawalang-kamatayan, ang ating namatay na kapahingahan na naghihintay sa unibersal na tagsibol, kapag si Kristo, sa pagsunod sa nagliligtas na kalooban ng Ama, ay tatawag sa isang bagong pamumulaklak ng buhay na hindi malalaman. ang panahon ng taglagas, ngunit mabubuhay sa pare-parehong bagong bagay sa tagsibol. Nais nating lahat na umasa sa panalangin bilang pakikiisa sa isa't isa na ang kapangyarihan ng Banal na Espiritu ay ibigay sa atin sa buwang ito ng Nobyembre, na kasisimula pa lamang, isang suplemento ng espirituwal na liwanag at init na patuloy nating kailangan upang magpatuloy sa isang liwanag ngunit patuloy na hakbang, patungo sa lugar ng kaligayahan at kapayapaan.
Panalangin at musical break
Hindi kailanman kaaya-aya at kaakit-akit na pag-usapan ang tungkol sa kamatayan, sa katunayan, tila walang silbi ang pag-iisip tungkol sa kamatayan hangga't hindi mo nalaman ang pagkamatay ng taong mahal mo.
Ang kamatayan ay isang sagradong tema, ito ay isang kategorya ng pag-iisip na nagsisilbing magbigay ng sagot sa isang misteryo. Ang ating lipunan, na nakatutok sa konkreto ng buhay, sa kalusugan, sa kita, sa personal na tagumpay at sa paglinang ng imahe ng isang tao, ay inilagay ang pag-iisip ng kamatayan sa ilalim ng lock at susi.
Noong nakaraan, ang ating Pious Union of the Transit of Saint Joseph ay nag-organisa ng isang kumperensya upang subukang mag-alok ng sagot sa drama ng kamatayan. Kabilang sa mga tagapagsalita sa kumperensya ay naroon din ang psychiatrist na si Vittorino Andreoli, na, bilang isang doktor, ay nagsabi na siya ay nabighani sa mga teorya na nagpasimula ng sibilisasyon ng tao mula sa unang libing at, bilang tao, ang propesor ay nagsisi sa ating modernong lipunan na nagpatalsik sa ideya ng kamatayan at maging ang karanasan ng pagkamatay.
Ang tao ngayon ay nakakalimutan ang nakaraan na parang hindi ito nakatulong sa modernong lipunan, na napakabilis, hindi naiintindihan ang hinaharap, dahil ang lahat ay nangyayari sa kasalukuyan, sa panandaliang sandali. Nabubuhay tayo sa isang "hit and run" na lipunan, kung saan walang oras para magnilay-nilay, pag-isipan ang pangwakas na layunin at walang kahit na oras para mag-alay sa mga namamatay.
"Ito ay isang lipunan ng mga emosyon na nabubuhay sa isang sandali" at walang kakayahang bumuo ng matatag na damdamin na may kakayahang pangmatagalang relasyon.
Isang sinaunang palaisip na makikita natin sa mga aklat sa paaralan, ang pilosopo na si Plato, ay nagturo na "ang mga nagmamahal sa karunungan ay patuloy na nag-aaral ng kamatayan".
Ang isa pang palaisip sa ating panahon ay sumulat na "Ang pinagkaiba ng tao sa lahat ng nabubuhay na nilalang na nilikha ng kalikasan ay ang katotohanan na inililibing niya ang kanyang mga patay at inialay ang kanyang mga damdamin, mga kaisipan, mga anyo at ang mga larawan ng kanyang sining".
Si Don Guanella, na tinawag na "ama ng mga dukha" dahil sa pagtulong sa napakaraming tao sa kahirapan sa panahon ng kanyang buhay, bago mamatay ay nais na lumikha ng isang koro ng mga taong may mabuting kalooban na, hindi bababa sa panalangin at sa pamamagitan ng pamamagitan ni San Jose, ay punan ang lakas ng loob at pananampalataya ang daanan mula sa baybayin ng lupa hanggang sa walang hanggan. At nilikha niya ang Pious Union of the Transit of Saint Joseph, kung saan ako nakikipag-usap sa iyo.
Ang asosasyong ito, na kumalat sa limang kontinente, ay may daan-daang libong miyembro na sa langit at daan-daang libong miyembro na araw-araw ay nangangako na hihingi ng tulong at proteksyon ni Saint Joseph para sa mga maysakit at namamatay. Tunay na isang pulutong ng mga tao ang bumubuo ng isang "krusada" sa kahulugan ng pagsasama-sama ng mga panalangin mula sa iba't ibang mga pinagmulan, mula sa apat na kardinal na mga punto at sa gayon ay kinasasangkutan si Saint Joseph sa pagiging katabi ng naghihingalo dahil siya ay nagkaroon ng aliw na makatabi sa kanya. sa sandali ng kamatayan maging ang kanyang nobya, si Maria, at ang kanyang "ampon" na anak na si Jesus na sumama sa kanya mula sa isang makalupang tahanan patungo sa bahay ng kaharian.