Sa ngayon ay napakaraming di-umano'y mga aparisyon, kaya't ang mga pastor ng Simbahan ay kailangang makialam upang malaman ang kanilang pagiging tunay. Ang isang kamakailang dokumento ng Vatican ay nilinaw ang maraming kawalang-katiyakan

ni Don Gabriele Cantaluppi

Nitong mga nakaraang buwan ay may balita na pinahintulutan ni Monsignor Antonio Tremolada, obispo ng Brescia, ang kulto ni Maria Rosa Mystica, batay sa mga di-umano'y pagpapakita kay Pierina Gilli (1911-1991) sa Fontanelle di Montichiari. Ang mas kamakailan ay ang mga kaganapan sa Trevignano (Roma), na nagsimula noong 2016 nang mag-ulat si Gisella Cardia ng ilang mga pagpapakita ng Madonna, na sinamahan ng mga luha ng dugo mula sa isang estatwa at mga mensahe.

Gayunpaman, hayagang hinamon ng babae ang negatibong desisyon ng obispo ng Civita Castellana, habang ang Vatican Dicastery for the Doctrine of the Faith, pagkatapos ng maingat na pagsisiyasat, ay ipinagbawal ang kulto. Gayunpaman, dumating na ang pag-apruba para sa pagpupuri sa Madonna dello Scoglio sa Placanica sa Calabria, habang ang sa Lady of All Peoples sa Amsterdam ay talagang ipinagbabawal. At ang listahan ng mga interbensyon na ito ng eklesiastikal na awtoridad ay maaaring magpatuloy, na kinasasangkutan ng maraming bansa.

Habang kinikilala ang ganap na kalayaan ng pagkilos ng Diyos sa kasaysayan ng tao, ngayon ay tila ang paghahanap ng mga himala at pagsunod - madalas na panatiko - sa mga banal na mensahe ay hindi isang pagpapahayag ng tunay na pananampalataya, ngunit higit sa lahat ay nagtatakip ng isang espirituwal na "kahirapan"; sa karamihan ay nagpapakita ito ng nalilitong paghahanap sa bazar ng relihiyong "gawin mo ito sa iyong sarili" upang matugunan ang pagkauhaw ng tao sa walang hanggan. Kung tutuusin, sapat na ang paglapit sa mass media at social media upang matuklasan ang isang undergrowth ng mga pangitain, mga aparisyon, mga mensahe, at makatagpo ng mga stigmatized na tao, mga banal na tao, mga guru, mga salamangkero, mga mangkukulam.

Isang dakilang mistiko at doktor ng Simbahan, ang Espanyol na San Juan ng Krus (1542-1591), sa kanyang treatise Ang pag-akyat sa Mount Carmel ay nagsasaad: "Ang sinumang gustong tanungin ang Panginoon ngayon at humingi sa kanya ng ilang pangitain o relasyon ay hindi lamang nakagagawa ng isang hangal na bagay, ngunit isang pagkakasala laban sa Diyos." Ibig sabihin, ito ay magpapakita na wala kang pananampalataya sa Salita na ipinahayag kay Jesus, na ipinadala ng Bibliya at Tradisyon, at na gusto mo lamang maghanap ng mga bagong bagay o iba pang kumpirmasyon.

Ang Simbahan ay palaging maingat sa pag-eendorso ng mga demonstrasyong ito. Isa sa mga pinakadakilang eksperto sa Mariology, ang paring Pranses na si René Laurentin (1917-2017), sa kanyang monumental Diksyunaryo ng mga aparisyon ng Birheng Maria, na inilathala sa Italyano noong 2010, inuri nito ang higit sa dalawang libong Marian na aparisyon mula sa simula ng Kristiyanismo hanggang ngayon, ngunit labinlima lamang - isang napakalimitadong bilang - ang nagkaroon ng opisyal na pagkilala. At iminungkahi ni Cardinal Joseph Ratzinger na tawagin ang "mga aparisyon" lamang ang mga supernatural na phenomena na nakikita ng lahat at bumubuo ng mga interpersonal na pakikipagtagpo, tulad ng sa muling nabuhay na si Jesus sa mga apostol, at sa halip ay tinatawag na "mga pangitain" ang mga nangyayari sa isang tao, kahit na. kapag ang isang ito ay napapaligiran ng maraming tao.

Sa pag-uulit ng ganitong uri ng mga pangyayari, inilathala ng Dicastery for the Doctrine of the Faith ang Mga panuntunan para sa pagpapatuloy sa pag-unawa sa mga di-umano'y mga aparisyon at paghahayag, na inaprubahan ni Pope Francis at ipinatupad noong 19 Mayo 2024, ang solemnidad ng Pentecostes. Dahil ang ilang mga pangyayaring ipinapalagay na supernatural na pinagmulan ay nagdudulot ng kaguluhan at maaaring makapinsala, sa isang banda ang mga bagong Pamantayan hinihikayat nila ang mga obispo ng diyosesis "na pahalagahan ang halaga ng pastoral at itaguyod din ang pagsasabog ng espirituwal na panukalang ito", ngunit ipinagkatiwala nila sa kanila ang seryosong gawain na gawing maingat ang mga mananampalataya sa mga sinasabing pagpapakita ng pag-ibig ng Diyos at protektahan sila mula sa anumang panlilinlang. .

Kasama ang mga bago Pamantayan, na pumapalit sa kay Paul VI ng 1978, ang pag-apruba ng simbahan na may kaugnayan sa isang pribadong paghahayag ay maaari lamang magpahayag na "ang nauugnay na mensahe ay hindi naglalaman ng anumang bagay na sumasalungat sa pananampalataya at mabuting moral", na inuulit na ang mga mananampalataya ay hindi obligadong tanggapin ang pagiging tunay ng mga pangyayaring ito. , dahil ang mga ito ay nakabatay lamang sa pananampalataya ng tao. Walang paghatol na ipinahayag tungkol sa supernatural na katangian.

Kasabay nito, ang pagbibigay pansin sa pag-unlad ng debosyon sa isang lugar, ang posibilidad ng isang kasunod na interbensyon ng ibang kalikasan ay nananatiling bukas, ngunit ang Papa lamang ang maaaring magpapahintulot ng isang pamamaraan na naiiba sa ipinahiwatig ng Mga pamantayan. Ang obispo ng diyosesis, bago isapubliko ang isang desisyon, ay dapat sumangguni sa Dicastery para sa Doktrina ng Pananampalataya upang posibleng makakuha ng pangwakas na pag-apruba.

Gayunpaman, dapat itong idagdag na ang mga ito Pamantayan nais din nilang iwasan na ang labis na pagpapahaba ng mga oras ng paggawa ng desisyon ay humahadlang sa atin na matamasa ang espirituwal na kayamanan na dulot ng mga kaganapang ito habang ipinakikita nila ang kanilang mga sarili. Karamihan sa mga santuwaryo, na mga pribilehiyong lugar ng kabanalan para sa mga tao ng Diyos, ay walang anumang deklarasyon ng supernaturalidad tungkol sa mga pangyayaring nauugnay sa kanilang pinagmulan. Ito ay ang sensus fidelium na nakaunawa sa pagkilos ng Banal na Espiritu, habang walang mga kritikal na isyu na nangangailangan ng interbensyon ng mga pastor.

Ang popular na debosyon ay isang mahalagang halaga at dapat pangalagaan upang ipahayag ang Diyos kahit sa mga nagpupumilit na maunawaan ang wika ng matatalino. Ang kababaang-loob ay isang mahalagang pangangailangan sa bagay na ito at hindi nagkataon na ang Our Lady ay palaging nagpapakita ng sarili sa mga simpleng tao, nang walang partikular na teolohikong paghahanda. Pinarangalan ng isang libong titulo at denominasyon, ginagampanan ni Maria ang gawaing pangasiwaan ang mga hakbang ng nilalang patungo sa Lumikha. "Ang isang Kristiyanong walang Madonna - binalaan ni Pope Francis - ay isang ulila. Kahit isang Kristiyanong walang Simbahan ay ulila. Kailangan ng isang Kristiyano ang dalawang babaeng ito, dalawang babaeng ina, dalawang birhen: ang Simbahan at ang Madonna."  At si Luigi Santucci, Katolikong nobelista at makata ng huling siglo, ay nagsabi na "ang mga aparisyon ng Madonna sa Lourdes ay marahil ang tunay na simula ng kontemporaryong kasaysayan, na, sa kabila ng mga pagpapakita, ay higit na pinagpala kaysa isang isinumpang kuwento."