Simbahan ng Santa Sofia degli Ukrainiani sa Roma
Ang isang bahagi ng Ukraine ay matatagpuan sa Roma sa kapitbahayan
ng Primavalle. Ng pagbuo nito isa siyang promoter
Arsobispo Josyp Slipyj, na ang katapatan kay Kristo ay nagdulot sa kanya ng mahabang pagkakulong sa mga gulag ng Sobyet. Ngayong araw
ang simbahang ito ay nasa sentro ng pagkakaisa ng mga Romano sa
pabor sa Ukraine, biktima ng digmaan.
ni Simonetta Benedetti
Kami ay bumibisita sa simbahan ng Santa Sofia sa via Boccea, isang lugar hanggang kamakailan ay hindi pinansin ng karamihan sa mga Romano, ngunit kasunod ng digmaan na sakop ng lahat ng mga network ng telebisyon halos araw-araw, bilang isang lugar ng koleksyon ng pagkain, mga gamot at isa pang pag-alis patungong Ukraine.
Ang partikular na konstruksyon, na itinayo para sa Ukrainian Greek-Catholic na komunidad, ay itinayo noong 1963s. Ito ay kinomisyon noong XNUMX ni Archparch Josyp Slipyj pagkatapos ng kanyang pagkakulong sa isang Siberian gulag. Ang episcopal motto ng arsobispo-saksi na ito ay matatagpuan na nakaukit sa upuan ng celebrant sa apse at mababasa: «Bawat aspera ad astra» (Sa pamamagitan ng kalupitan [umakyat] sa mga bituin). Ang intensyon, na isa ring pag-asa, ay ganap na angkop, kung iisipin natin ang kasalukuyang sitwasyon na nararanasan ng mga kapatid na Ukrainian, kung saan tayo ay malapit sa malaking pagsubok na ito na minarkahan ng sakit.
Ang disenyo ng simbahan ay ipinagkatiwala sa arkitekto na si Lucio Di Stefano at ang pagtatayo ay tumagal mula 1967 hanggang 1969. Si Paul VI mismo ang nagtalaga nito sa pamamagitan ng pag-aalay nito sa Banal na Karunungan (Hagia Sophia). Noong 1985, itinalaga sa kanya ni John Paul II ang titulong cardinal at ang huling titular cardinal ay si Ljubomyr Huzar, na namatay noong 31 May 2017, habang ang titulo ay bakante ngayon. Sa wakas, noong Enero 1998 ang simbahan ay itinaas sa ranggo ng minor basilica.
Parehong sa tipolohiya na pinagtibay at sa panlabas na anyo ng mga anyo ng arkitektura nito at sa kahulugan ng panloob na mga dekorasyon, ang pagnanais na lumikha ng isang gusali sa malalim na pagkakatugma sa kultura ng arkitektura ng Ukrainian-Byzantine, partikular na katulad ng simbahan ng parehong pangalan sa Kiev, ay malinaw na maliwanag: Ang disenyo ng arkitekto kaya hinabol ang layunin ng pagtataguyod ng pamilyar sa lugar, kahit na ginawa sa ibang bansa.
Ang magandang gusali ay namumukod-tanging hiwalay sa konteksto ng lunsod, na nakataas sa itaas ng antas ng parisukat sa apat na hakbang, na sumasagisag sa apat na kardinal na birtud: pagkamahinhin, katarungan, katatagan ng loob, pagpipigil. Itinatanghal nito ang sarili sa puting parallelepiped na dami nito, bilang panggagaya sa mga oriental na gusali ng panahon ng Byzantine, tulad ng spatial na layout na may limang domes at mga gallery ng kababaihan na sumasalamin sa sikat na Hagia Sophia sa Istanbul. Ang parehong Byzantine resonance ay makikita rin sa lahat ng bagay tungkol sa paggamot ng mga panloob na ibabaw, na ganap na sakop ng mga mosaic. Ang artistikong palamuti na ito ay nilikha ni Svjatoslav Hordynskyj, na naglihi ng isang tunay na ginintuang kabaong sa domed central body ng pabrika at may asul na background sa bahaging nauugnay sa gallery ng kababaihan; dito makikita ang kahanga-hangang mosaic na naglalarawan ng Banal na Karunungan, ang Banal na Eukaristiya, si Kristo Pantocrator kasama ang mga anghel at arkanghel, ang paglikha, ang pagbabagong-anyo, ang pagpapako sa krus, ang muling pagkabuhay at iba pang mga yugto at mga pigura mula sa Banal na Kasulatan.
Sa paghahanap ng ilang paglalarawan ng Saint Joseph, huminto kami upang isaalang-alang ang iconostasis, na kung saan ay ang dingding na pinalamutian ng mga icon na sa mga simbahan ng Orthodox ay naghihiwalay sa altar mula sa nave kung saan naroroon ang mga tapat. Ang proyekto ng iconostasis ng Santa Sofia sa Boccea ay ipinaglihi mismo ni Sviatoslav Gordinsky at isinagawa ni Ugo Macesei. Apat na malalaking icon ang ipinapakita doon na kumakatawan kay Kristo ang banal na Karunungan, ang Ina ng Diyos, si San Josaphat ang martir at ang ating San Jose, na nakikilala dahil hawak niya ang dalawang pagong na kalapati ng Pagtatanghal ni Hesus sa templo. Sa halip, sa itaas na bahagi ang ikot ng kaligtasan ay kinakatawan at sa tagpo ng kapanganakan ay makikita natin ang maingat na presensya ni Saint Joseph, hinihigop at liblib ayon sa iconological modality ng oriental art, na sa paraang ito ay nais na ipahiwatig ang virginal conception ng Si Hesus sa sinapupunan ni Maria.
Nangyari kami sa Santa Sofia sa via Boccea noong ipinagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay. Nanawagan din tayo kay Kristo na nagbibigay ng tunay na kapayapaan sa mga pagbabago ng bawat kalagayan ng tao, ngunit ngayon lalo na sa isang trahedya at walang katotohanan na digmaan.