Mga alagad ng espiritwalidad ni San Ignatius

ni Ottavio De Bertolis

Ilang araw na ang nakalipas, noong ika-20 ng Mayo, ang taon ng Ignatian ay ipinahayag, isang panahon ng iisang biyaya, para sa buong Simbahan at natural para sa Kapisanan ni Hesus, ang Orden na itinatag ni Ignatius ng Loyola. Sa katunayan, naaalala natin ang isang katotohanan na nagmamarka sa tinatawag na kanyang "pagbabalik-loob", na naganap 500 taon na ang nakalilipas: ang hinaharap na santo, sa halip na malayo sa magiging kung ano siya, ay nakikipaglaban sa Pamplona, ​​​​Spain, laban sa mga Pranses, nang tamaan siya ng kanyon na nagpatumba sa kanya.

Wala tayong gaanong interes dito sa makasaysayang muling pagtatayo ng katotohanan: ang mahalaga ay ang taong ito, na ginawang kahulugan ng kanyang buhay ang paglilingkod sa kanyang makalupang hari, sa gayon ay pumasa sa paglilingkod sa kanyang walang hanggang hari, si Kristo na ating Panginoon. Ang kasawiang iyon, ang isang putok ng kanyon na nasira ang kanyang binti, tiyak para sa kanya na palaging nagmamalasakit sa kanyang kagalingan at kanyang hitsura sa harap ng mga tao, ay maaaring sirain siya, itinapon siya sa isang walang lunas na depresyon, nakikita ang kanyang sarili na ngayon ay hindi maiiwasang pinagkaitan ng mga pangarap na iyon. ambisyon ng tao at kaluwalhatian sa lupa na labis niyang nilinang.

Ngunit hindi ganoon. Sa katunayan, dinala sa kanyang tahanan, sa panahon ng kanyang paggaling, nagsimula siyang maranasan sa kanyang sarili ang iba't ibang mga paggalaw sa loob na gumagalaw sa kanya nang basahin niya ang buhay ng mga santo, ni Francis at Dominic, at ang mga tulang chivalric, ang makamundong mga kuwento, kung saan siya ay mahilig din dito. Sa katunayan, nagsimula siyang mapansin na ang aliw na ang mga halimbawa at pagsasaalang-alang ng mga Banal ay laging nananatili sa kanya, ay hindi naglalaho, ngunit patuloy na sumusuporta sa kanya, nag-udyok sa kanya, umaliw sa kanya; sa kabaligtaran, ang maliwanag na kasiglahan at kagalakan na inilabas ng mga makamundong kuwento ay umaaliw sa kanya sa sandaling ito, ngunit pagkatapos ay iniwan siyang pagod at parang nawalan ng kabutihan. Ito ay para sa kanya ang simula ng isang paglalakbay na tinawag niya, sa kanyang mas mature na edad, "discernment of spirits", ibig sabihin, paghusga mula sa iba't ibang mga pahiwatig kung paano ang kaluluwa ay maaaring ilipat sa pamamagitan ng masamang espiritu o ng mabuting Espiritu, ang Banal. Espiritu ; ang isa ay gumagalaw sa maling pag-ibig sa sarili at sa mundo, ang isa sa pag-ibig ng Diyos at sa lahat ng bagay sa Kanya, ayon sa kanyang pinakabanal na kalooban.

kaya magandang pagmasdan na ang simula ng bagong buhay ni Ignazio ay tiyak na isang sugat, isang pag-urong, isang kabiguan; ngunit si Jesus, ang nabuhay na mag-uli, ay natagpuan siya doon mismo, at ibinangon siya at tiniyak na siya ang maydala para sa marami sa kaaliwan na iyon na siya mismo ay naranasan mula sa Diyos, sa katunayan, ang kakanyahan ng kanyang buong espirituwal na karanasan ay pinakipot ng sa kanya sa isang buklet na tinatawag na Spiritual Exercises, na kahit ngayon ay ipinangangaral sa marami, at tiyak na bumubuo ng isang napakatibay at subok na doktrina para sa paglago sa espirituwal na buhay at sa paglilingkod sa Diyos.

Tiyak na hindi posible na ipaliwanag ang nilalaman ng mga Pagsasanay dito: gayunpaman, maaari nating matandaan kung paano nahanap at iminungkahi ni Ignatius sa mga ito ang isang napakapersonal na paraan ng pakikipagtagpo sa Panginoon, at, sa ganitong diwa, ng pagdating sa isang tunay na malalim na karanasan ng panalangin. . Sa katunayan, kung matatawag nating "espirituwal na pagsasanay" ang lahat ng paraan ng pagdarasal o pagninilay-nilay, gayunpaman ang mga iminungkahi ni Ignatius ay nakikilala sa kanilang layunin, na hanapin at hanapin ang kalooban ng Diyos sa buhay ng isang tao, upang matupad ito nang bukas-palad. Nangangailangan ito ng isang mahusay na kakayahang magtanong sa sarili, samakatuwid ay isang malaking kababaang-loob na ilagay ang sarili sa harap ng Diyos: marahil ito mismo ang "kahirapan" na kanilang ipinakita, hindi gaanong at hindi lamang ilang maliliit na bagay, tulad ng matagal na katahimikan o paraan ng pagdarasal na ay iminungkahi. Ngunit ang masasabi lang natin tungkol sa kanila ay: "ang pagkakita ay paniniwala", o, mas evangelically, "halika at tingnan".

Sa ganitong diwa, bagama't sa taong ito ay naaalala natin ang isang partikular na sandali, ang una, wika nga, ng buhay ng Santo, at hindi ang gawaing nagawa niya sa kanyang kapanahunan, gayunpaman, marami tayong mabubunga mula rito, at hindi lamang tayo. Jesuits , ngunit ang buong Simbahan. Gaya na kay San Pablo, gayon din ang sabi ng Panginoon sa atin, pagod at sugatan pagkatapos ng pandemyang ito, na sa ilang paraan ay kumakatawan sa kanyon na tumama sa buong mundo: "ang aking kapangyarihan ay nahayag sa iyong kahinaan". At upang matuto tayong muling makinig sa Salita ng Diyos, sa Espiritu Santo na laging gumagabay sa kanyang Simbahan, upang ipagpatuloy ang ating paglalakbay, at marahil ay ituwid din ito, upang mamuhay nang mas tunay sa pagsunod sa Panginoon.