Ipagpatuloy natin ang talakayan. Matapos hanapin ang tiyak na kahulugan ng "paniniwala" na ipinahayag sa aktwal na "pananampalataya", sinimulan naming pag-usapan ang katotohanang iyon na tinatawag naming "Diyos", ang Diyos ng Hudyo-Kristiyanong Apocalipsis na hindi iyon sa "mga alamat", na naimbento. sa pamamagitan ng imahinasyon ng tao bilang isang paliwanag ng hindi maintindihan na natural na mga penomena, o ng "mga seremonya", na hinahangad ng pangangailangan ng tao para sa proteksyon at lakas sa harap ng mga pangangailangan ng personal at buhay ng komunidad. Ang pananampalatayang Hudyo-Kristiyano ay hindi "nagpapaliwanag" ng kalikasan, na siyang gawain ng katalinuhan ng tao sa pamamagitan ng kaalaman at agham, at hindi rin nito "ibinabaluktot" ito sa mga pangangailangan ng tao, na siyang gawain ng teknolohiya, na gumagamit ng kaalaman sa kalikasan upang subukang dominahin ito at ibigay ang konkretong pangangailangan ng mga tao at mga tao.
Ipagpatuloy natin ang ating pagmumuni-muni sa sampung salita na nagpapalaya sa atin. Ang ikapitong utos ay nagsasabing: "huwag kang magnakaw", at sa pamamagitan nito ang bawat isa sa atin ay nakadarama ng pagkalibre sa anumang pagkakasala. Sa katunayan, wala ni isa sa atin ang pumunta para magnakaw ng bangko, o mandurukot ng matatandang babae sa bus. Ngunit malinaw na ang utos, o sa halip ang salita, ay may mas makabuluhang kahulugan.
Una sa lahat, nais kong tandaan na medyo kakaunti ang pag-uusap tungkol dito. Sa katunayan, habang ang ikaanim na utos, ang tungkol sa kalinisang-puri, ay nararamdamang tunay na obligado, isang uri ng bugaboo kung saan nakasalalay man o wala ang kalagayan ng biyaya, ang ikapito ay lubos na nakaligtaan, na parang hindi nagustuhan ng Panginoon. ang mga birtud na "pampubliko", ngunit "pribado" lamang.
Kung gayon, sa wakas, naibigay na sa atin ang mahabang paglalakbay na nagawa na noon pa man - sa isang mapagpasyang punto, na gayunpaman ay ang una lamang, at susundan ng marami pang iba: Ipinahayag ng Diyos ang kanyang sarili kay Abraham, inilabas siya sa kanyang tinubuang lupain at ginawa Siya ay nagsimula ng isang tugon sa pangako, at sa pananampalataya si Abraham ay "naniwala", siya ay umalis, siya ay namuhay sa kanyang pakikipagsapalaran bilang patriyarka ng kanyang mga tao, na tiyak na kilala bilang ang patriyarka ng pangako...
Kaya't ang kuwento sa Bibliya ay nakarating kay Moises, kung saan ang bagong banal na "presensya" ay nahayag sa bundok, na nagkumpirma sa sarili at pagkatapos ay nag-imbita sa kanya sa bagong gawain: "Ako ay sumasaiyo!", at ngayon ay dapat mong palayain ang aking mga tao, na pati sa iyo, mula sa pagkaalipin sa Ehipto. Ang mga siglo ng kasaysayan ay sinabi tulad nito, sa ilang mga pahina na nagpapahayag ng kamalayan sa isang pangako at isang tunay na paglalakbay na naranasan ng mga taong tulad natin...
Kaya sa wakas, at nasa bundok pa rin, ang bagong Diyos na ito, si Yahweh, ay nagpakita ng kanyang sarili kay Moises at nagsalita. Siya ay nagsasalita, ngunit hindi nakikita ni Moises ang kanyang Diyos, ngunit nakikinig sa kanya... Ang katangiang ito ay pangunahing: ang Diyos ng Israel ay hindi isang Diyos na nagpapakita ng kanyang sarili, na nagpapakita ng kanyang sarili.