Ang propetang si Jeremias ay inutusan ng Diyos na magbanta ng kasawian, habang ang mga tao ay nais lamang ng mabuting balita. Sa kanyang mga kontemporaryo, at sa amin, ipinapahayag niya na ang kapayapaan ay hindi magmumula sa digmaan

 ni Rosanna Virgili

Si Jeremias ay isang kapus-palad na propeta: siya ay tinawag ng Diyos upang pumunta sa "mga bansa" upang ipahayag ang tabak, taggutom, salot. Dapat niyang bigyan ng babala ang Jerusalem na malapit na itong salakayin ng digmaan at isang himala ang pagtakas dito. Sa kuwento ng kanyang bokasyon ay sinabi na ang Panginoon ay nagpakita sa kanya ng isang palayok na nakatagilid mula sa hilaga, na kung saan ang maasim na likido ay mamamatay sa Lunsod ni David (tingnan ang Jer 1, 13). Ito ay isang metapora para sa pagkawasak na babagsak dito, lumalabag sa buhay ng mga naninirahan dito.

Para kay Jeremias, anak ng mga tao ng Israel, ipinanganak din mula sa "ina" na iyon, para sa lahat ng mga Hudyo, ang Jerusalem, na kailangang magsalita dito tungkol sa pagkubkob, ng tabak, ng wakas, ay tunay na walang katapusang sakit! Mga salita na hindi kailanman gustong bigkasin ng propeta laban sa kaniyang mga kapatid. Ngunit iyon ang iniutos sa kanya ng Panginoon.

Si Jeremiah ay isang tapat, tapat, at tunay na binata. Gayunpaman, nakatanggap siya ng isang mahirap na bokasyon mula sa Diyos. Inihayag niya ito sa isa sa pinaka nakakaantig at taos-puso sa kanyang mga Pagtatapat: «Inakit mo ako, Panginoon, at ako ay naakit, ginawa mo ang karahasan sa akin at ikaw ay nanaig. Naging tawanan ako araw-araw; kinukutya ako ng lahat […]. Sabi ko sa sarili ko: Hindi ko na siya iisipin, hindi na ako magsasalita sa pangalan niya! Ngunit sa aking puso ay may nagniningas na apoy, na nakahawak sa aking mga buto; Sinubukan kong pigilan siya, ngunit hindi ko magawa" (20, 7-9). Ang dahilan ng paglaban ni Jeremias sa Diyos ay tiyak sa salitang kailangan niyang ihatid sa mga Hudyo: «Kapag ako ay nagsasalita, kailangan kong sumigaw, kailangan kong sumigaw: Karahasan! Pang-aapi!" (20, 8).

Ang totoo ay malapit nang tumama sa kanila ang takot sa digmaan. Isang katotohanang hindi gustong marinig ng kanyang mga kababayan, na hindi nila sineryoso. Nilibak pa nila siya sa pamamagitan ng pag-uulit ng kanyang pananakot na mga salita: «Kaya ang salita ng Panginoon ay naging dahilan ng kahihiyan at pangungutya sa akin sa buong araw [...]. Narinig ko ang paninirang-puri ng marami: Teror sa paligid! (20, 8b.10). Mas gusto ng mga tao na marinig ang mga salita ng "kapayapaan"! Kaya't ang mga huling hari ng Juda, upang mapanatiling mabuti ang mga tao, ay sinubukang pasayahin sila - at linlangin sila! – sa mga salita ng mga huwad na propeta.

Sa unang pagkakataon ang kababalaghan ng huwad na propesiya ay kumakalat sa Kasulatan. Marami ang mga tao na inilagay ang kanilang sarili sa paglilingkod sa propaganda ng mga pinuno, upang mangaral na ang lahat ay maayos, na walang dapat ikabahala at na ang salita ni Jeremias ay walang batayan, tipikal ng isang baliw, na hindi dapat paniwalaan dahil ito ay hindi nagmula sa Diyos. Ibig sabihin, walang boses ng katotohanan ang kailangang bumasag sa makapal na kumot ng kasinungalingan. Dahil dito, si Jeremias, ang tapat na propeta ng Diyos, ay kinasusuklaman ng lahat, ng karaniwang tao at higit pa, ng mga saserdote ng templo, ng mga opisyal ng hari at ng mga huwad na propeta. Para sa kadahilanang ito ay itinaas niya ang kanyang pagsusumamo sa Panginoon sa pamamagitan ng paglulunsad ng isang malupit na pangungulit laban sa (mga huwad) na propeta: «Ang aking puso ay nadudurog sa aking dibdib, ang lahat ng aking mga buto ay nanginginig [...] Ang lupa ay puno ng mga mangangalunya; dahil sa sumpa ang buong lupa ay nagluluksa, ang mga pastulan sa kapatagan ay natuyo [...] Maging ang propeta, maging ang saserdote ay masama, maging sa aking bahay ay nasumpungan ko ang kanilang kasamaan. Orakulo ng Panginoon" (23, 8-11). Namilipit sa kirot si Jeremias nang makita ang pinsalang idinudulot ng kasinungalingan ng mga huwad na propeta at ng kawalang-galang ng mga saserdote hindi lamang sa mga tao kundi maging sa lupa. At ang responsibilidad ng mga taong - masasabi natin ngayon - ay namamahala ng impormasyon habang nagtatago ng katotohanan ay mahusay.

Sa katunayan, ang mga propeta noong panahong iyon ay maihahambing sa mga mamamahayag ngayon: ang kanilang kapangyarihan ay napakalakas at mapagpasyahan sa kapalaran ng mga tao. Dahil sa kanilang katiwalian ay inanyayahan ng Diyos ang Israel na nagsasabi: «Ganito ang sabi ng Panginoon ng mga hukbo: Huwag makinig sa mga salita ng mga propeta na nanghuhula para sa iyo; pinapahiya ka nila, ipinapahayag nila sa iyo ang mga pantasya ng kanilang puso, hindi kung ano ang nagmumula sa bibig ng Panginoon. Sa mga humahamak sa salita ng Panginoon, sinasabi nila: Magkakaroon ka ng kapayapaan!, at sa mga matigas ang ulo na sumusunod sa kanilang mga puso: Hindi ka aabutan ng kasawian!. Ngunit sino ang nakasaksi sa payo ng Panginoon, na nakakita nito at nakarinig ng kanyang salita? Sino ang nagbigay pansin at sumunod?  […] Hindi ko sinugo ang mga propetang ito at tumakbo sila; Hindi ako nagsalita sa kanila at sila'y nanghuhula" (23, 16-18.21). Wala nang hihigit pang kasamaan na maidudulot ng isang propeta sa kanyang mga tao kaysa ipangaral ang pagbabalatkayo ng digmaan bilang kapayapaan. Habang papalapit ang digmaan, nagsasalita sila tungkol sa kapayapaan, na nagpapakilala sa kahulugan at nilalaman ng salita mismo.

Ang nangyayari rin ngayon ay nangyari sa Jerusalem: iniisip ng mga tao na ang kapayapaan ay bunga ng digmaan. Huwag bigyan ng babala ang mga tao tungkol sa katotohanan: na mula sa digmaan nanggagaling ang kamatayan at hindi ang buhay at ang buhay ay kapayapaan. Nahaharap sa pagmamataas ng mga huwad na propeta na nag-aangking nagsasalita sa pangalan ng Diyos, sinabi ni Jeremias: «Narito, laban ako sa mga propeta ng mga kasinungalingang panaginip – pahayag ng Panginoon – na nagsasabi sa kanila at nililinlang ang aking mga tao sa pamamagitan ng kasinungalingan at pagmamapuri. Hindi ko sila sinugo o binigyan man ng anumang utos; hindi nila mapapakinabangan ang mga taong ito. Orakulo ng Panginoon" (23, 32). Ang pagtanggi ng Diyos sa mga huwad na propeta ay malinaw, habang siya ay nagtataglay ng tapat at tapat na mga tinig na kadalasang naghahayag ng kanilang mga sarili - gaya rin ng mangyayari kay Jesus - mga palatandaan ng kontradiksyon. Mga boses na hindi nanlilinlang sa mga tao ngunit sinusubukang tulungan silang bumuo ng kinabukasan ng tunay na kapayapaan. Ang kanilang salita ay, sa huli, ay magiging mas malakas kaysa sa anumang mahigpit na kasinungalingan. Sapagkat sabi ng Panginoon: "Hindi ba ang aking salita ay parang apoy - sabi ng Panginoon - at parang martilyo na pumuputol ng bato?" (23, 29).