ni Don Gabriele Cantaluppi

Sa loob ng siyam na siglo ang Black Madonna ay pinarangalan sa Mount Partenio, na ipinagkatiwala sa mga monghe ng San Guglielmo. Umakyat sila sa kanya
maraming mga peregrino, siguradong malugod na tinatanggap sa kanilang mga pangangailangan
at sa sarili niyang mga luha.

Dnoong 1124, itinatag ni Saint William ng Vercelli, sa isang bundok sa Campania Apennines, ang Marian sanctuary ng Montevergine ay nangingibabaw sa kapatagan sa ibaba, saksi sa malalim na popular na debosyon sa Madonna na pinarangalan doon. Noong Linggo 28 Hunyo 2023, sinimulan ng kapistahan ng Pentecostes, Cardinal Pietro Parolin, Kalihim ng Estado ng Kanyang Kabanalan Pope Francis, ang taon ng jubileo para sa siyam na siglo ng pundasyon ng santuwaryo.

Si Saint William, na ipinanganak sa Vercelli noong 1085 sa isang marangal na pamilya, ay lumipat sa katimugang Italya upang sumakay sa isang peregrinasyon sa Banal na Lupain habang bata pa. Matapos makaranas ng pag-atake, sa dramatikong pangyayaring iyon ay nakita niya ang isang tanda ng kalooban ng Diyos na manatili siya sa mga lugar na iyon. Sa isang walang nakatira na taluktok, na tinatawag na Partenio o Monte Verginiano, sa loob ng ilang taon ay namuhay siya bilang isang ermitanyo, hanggang sa sumama sa kanya ang ilang mga alagad, kung saan nagtayo siya ng isang simbahan na nakatuon sa Madonna at kalaunan ay isang monasteryo. Mula dito nagmula ang Verginian Congregation na, pagkatapos ng iba't ibang mga kaganapan sa paglipas ng mga siglo, noong 1879 ay pinagsama sa Benedictine Cassinese Congregation ng orihinal na pagdiriwang.

Ang santuwaryo, sa 1700 metro sa ibabaw ng antas ng dagat, ay nailalarawan sa pamamagitan ng dalawang simbahan: ang Ancient Basilica at ang Cathedral Basilica. Ang Sinaunang Basilica, na itinayo noong ika-XNUMX siglo, na orihinal na nasa istilong Gothic, ay nakakuha ng mga tampok na Baroque kasunod ng maraming pagpapanumbalik. Ang Cathedral Basilica, na itinayo noong kalagitnaan ng ika-XNUMX siglo, ay isang tatlong-nave na istraktura at naglalaman ng pinarangalan na effigy ng Black Madonna.

Ang pagpipinta, sa mga pine board, 4,30 metro ang taas at 2,10 metro ang lapad, ay naglalarawan sa Madonna na nakaupo sa isang trono na, na may mapagmahal na titig, ay humawak kay Baby Jesus sa kanyang mga bisig. Parehong may halo, ngunit tanging si Jesus lamang ang nagpapanatili ng gintong korona, isang regalo mula sa Vatican Chapter noong 1712, dahil ang sa Madonna ay ninakaw noong 1799. Sa itaas ng pagpipinta ay ang sumusunod na inskripsiyon: Nigra at curvy siya, kaibigan ko (Ikaw ay maitim at maganda, aking kaibigan), hango sa Awit ng mga Awit (1, 5). Isang tradisyon ang gagawa nito ni Gualtiero, isang pintor na, kasunod ng pagkahulog mula sa plantsa na naging sanhi ng pagkabali ng kanyang braso, ay pinagaling ni Saint William; pagkatapos ay nagpasya siyang maging isang monghe at ipininta ang larawan. Sa kasaysayan, mas maaasahan ang opinyon na ito ay isinagawa nang hindi lalampas sa 1305 ni Montano d'Arezzo, na inatasan ni Philip ng Anjou, prinsipe ng Taranto.

Ang palayaw na ibinigay sa kanya ng "Schiavona" ay kakaiba, iyon ay, alipin, dayuhan, mababa ang ranggo, dahil siya ay maitim ang balat. Isang pamagat na naka-link sa kulturang popular, nang walang anumang nakakasira. Ito ay tumutukoy sa mito ng Pitong Madonna sa Campania: pito silang "magkapatid na babae", anim na puti at isang itim. Dahil sa kulay ng kanyang balat, ang Madonna ng Montevergine ay itinuturing na pinakapangit sa pito. Kaya't siya, nasaktan, ay sumilong sa Bundok Partenio, binibigyang-katwiran ang kanyang pagtakas nang ganito: «Oo, ito ay isang masamang kanta, pagkatapos ay hannavenì sila hanggang sa magkaroon ng gopp to truvà!» (Kung pangit ako, kailangan nilang umakyat dito para bisitahin ako!). Ang kuwento pagkatapos ay lumiliko, si Mamma Schiavona ay naging pinakamaganda sa magkakapatid, kaya't siya ay ipinagdiriwang dalawang beses sa isang taon: sa Pebrero 2 at Setyembre 12, sa tradisyonal Milyon sa Montevergine.

Ang "Juta", ibig sabihin, "pagpunta" sa santuwaryo, na may mga pinagmulan mula pa noong Middle Ages at minsan ay naganap sa anumang paraan, sa paglalakad o sa mga kariton, ay isang kaugalian na nabubuhay pa. Sa ika-12 ng Setyembre ang mga peregrino ay umaalis nang maaga sa umaga at ang pag-akyat ay nailalarawan sa pamamagitan ng "tammurriate", orihinal na mga sayaw ng Campanian na nagpapatuloy sa buong umaga sa bakuran ng simbahan ng santuwaryo. Ang katangian ay ang awit na itinatanghal sa sinaunang "banal na hagdanan" ng simbahan: sa bawat hakbang na iyong hihinto, isang soloista ang nagpaparinig ng panukala habang nagtatapos ang koro. Ang hagdanan ay binubuo ng 23 hakbang; sa pagtatapos ng ritwal, papasok ka sa simbahan at aalis sa pangunahing pinto na kumakanta na sinasabayan ng tambol, nang hindi tinatalikuran ang pagpipinta ng Madonna.

Si Mamma Schiavona, "na nagbibigay ng lahat at nagpapatawad sa lahat" sa kanyang mga deboto, ay ang ina na may napakalaking puso. Ito ay kinumpirma ng isang alamat, na itinakda noong 1256, na nagsasabi tungkol sa dalawang batang homosekswal, na natuklasan sa matalik na ugali. Ito ay isang iskandalo para sa buong komunidad noong panahong iyon, na nag-react sa pamamagitan ng pagtali sa kanila sa isang puno upang sila ay magyelo hanggang mamatay at mapunit ng mga lobo. Ang Birhen, na naantig sa kanilang kuwento, ay pinalaya sila mula sa mga tanikala at ang mga tao, na nakilala ang himala, ay hindi maiwasang tanggapin ang nangyari. Simula noon ang Black Madonna ay ipinagdiwang para sa kanyang proteksiyon na mantle sa huling panahon, ang mahihina, ang mahihirap, ang marginalized. Kahit ngayon sa "juta dei femminielli", ang mga transsexual na nakasuot ng tradisyonal na Neapolitan na kasuutan ay nagtitipon sa santuwaryo sa nagyeyelong klima ng Pebrero 2, upang magbigay pugay kay "Mamma Schiavona" ang itim na Madonna ng Montevergine, na itinuturing na tagapagtanggol ng bawat minorya. Sa bakuran ng simbahan ng santuwaryo ang pagdiriwang ay nagpapatuloy sa isang ipoipo ng mga sayaw at mga awit, na may pangako: «Maging mabuti, aking Maronna, ang taong darating ay darating». Isang masayahin, sharing party,  nitong mga nakaraang taon ay nakahanap din ito ng apela sa mga isyu ng pagpaparaya.

Si Saint Joseph ay naroroon din sa santuwaryo sa dalawang gawa ng mga Baroque na pintor mula sa lugar ng Neapolitan. Ang isang canvas, maliit ang sukat at may likas na debosyonal, na iniuugnay kay Giovanni Ricca, isang kilalang pintor ngunit alagad ng mas sikat na José de Ribera lo Spagnoletto, ay naglalarawan kay Saint Joseph bilang isang napakatandang lalaki na magiliw na niyayakap si Baby Jesus; ito ay iniingatan sa museo ng Abbey. Ang isa pang painting ni Paolo De Majo, isang kinatawan ng Neapolitan na relihiyosong pagpipinta at kaibigan ni Saint Alfonso de' Liguori, ay naglalarawan kay Saint Joseph at Saint Benedict na naghahatid ng monastic Rule sa founder na si Saint William.