Tota Pulchra es Maria

ng card. Ennio Antonelli

Nn ang Ebanghelyo ng Pagpapahayag ay binati siya ng anghel: "Magsaya ka, puno ng biyaya, ang Panginoon ay sumasaiyo". Ang ibig sabihin ng "Puno ng biyaya" ay "puno ng walang bayad na pag-ibig" ng Diyos, sa kanyang kagandahang-loob, sa kanyang awa at samakatuwid ay puno rin ng kagandahan, karilagan at kagandahan. Gamit ang wika ng modernong teolohiko na pagninilay ay masasabi nating: puno ng di-nilikhang biyaya, iyon ay, ng Banal na Espiritu, at ng nilikhang nagpapabanal na biyaya.

Sa pag-unlad ng mga siglo, ang pananampalataya ng Simbahan, na pinaliwanagan ng Banal na Espiritu, ay dumating upang bigyang-kahulugan ang "puno ng biyaya" bilang natubos sa isang mas dakilang paraan, na iniingatan sa pamamagitan ng kabutihan ni Kristo na manunubos mula sa orihinal na kasalanan at mula sa bawat personal na kasalanan, sa katunayan, tulad ng itinuro ng Ikalawang Konseho ng Vatican, "pinalamutian mula sa unang sandali ng mga kaningningan ng isang pinaka-iisang kabanalan" (Lumen Gentium 56), na pagkatapos ay patuloy na lumago sa buong buhay niya sa lupa sa pamamagitan ng kanyang pananampalataya, ang kanyang handang pagsunod sa kalooban ng Diyos, ang kanyang perpektong pagkakaisa kay Kristo lalo na "sa paanan ng krus" (Lumen Gentium 58). Kay Maria ay pinag-iisipan natin pareho ang ganap na primacy ng biyaya at ang walang kundisyong pagtanggap at perpektong pagtutulungan ng kalayaan ng tao. Si Maria ay banal, lahat ay maganda sa mata ng Diyos at sa mata ng Simbahan. «Ikaw ay ganap na maganda, oh Maria; ang orihinal na mantsa ay wala sa iyo. Ikaw ang kaluwalhatian ng Jerusalem; ikaw ang kagalakan ng Israel; ikaw ang karangalan ng aming bayan. Ikaw ang tagapagtanggol ng mga makasalanan." 

Lahat ng banal at kasabay na tagapagtanggol ng mga makasalanan, tulad ni Hesus na sa kanyang pampublikong buhay ay nagpakita bilang Banal ng Diyos at kasabay ng kaibigan ng mga makasalanan, dahil ang mas banal, mas maawain siya.

Si Maria ang mystical rose, ibig sabihin, ang reyna ng mga bulaklak, ang reyna ng mga santo. Ang kabanalan ng Simbahan, ang kagandahan ng tinubos na sangkatauhan, ay nakatuon sa kanya, habang ang dakilang makata na si Dante Alighieri ay bumulalas na puno ng pagkamangha at damdamin:

"Sa iyong kadakilaan, sa iyong awa, 

sa iyo habag, sa iyo ito nagtitipon 

kahit na ang nilalang ay mabuti" (Paradiso, XXXIV)

Kung gayon, pagnilayan natin ang kabanalan ni Maria at pasalamatan ang Diyos na kanyang lumikha at tagapagligtas. Higit pa rito, hindi natin maaring hindi maalala na, tulad ni Maria, tayo rin ay tinawag upang maging mga banal. Hindi tayo naingatan mula sa orihinal na kasalanan, iyon ay, mula sa orihinal na estado ng paghiwalay sa Diyos, ngunit sa ibang paraan tayo ay napalaya mula sa kapangyarihan ng diyablo, kasalanan at kamatayan at tayo ay nabigyan ng lakas upang mapagtagumpayan. ito.