Ang pagpuputong na may mga tinik: ikatlong masakit na misteryo 

ni Ottavio De Bertolis

Ilang beses natin makikita sa Banal na Kasulatan ang mga pananalitang gaya ng: "Panginoon, liwanagan mo ang iyong mukha sa amin." At narito kung paano sinagot ang mga panawagang iyon: Ipinakikita ng Diyos ang Kanyang mukha sa Anak, sapagkat tunay na sinumang nakakakita sa kanya ay nakikita ang Ama; at ang Anak ay nagpapakita ng Kanyang kaluwalhatian hindi sa lohika ng tao, ngunit sa Kanyang karunungan, na isang kabaliwan sa mga mata ng mundong ito, iyon ay, sa Kanyang tinutuya, tinutuya, nasiraan ng anyo na mukha, na naging "isang taong may kalungkutan na nakakaalam ng pagdurusa, tulad ng isang mukha kung saan tinatakpan natin ang ating mga mukha,” ayon kay Isaiah.

Sa katunayan, sa harap ng lahat ng mga mahihirap ay itinatalikod natin ang ating mga mukha, tiyak na dahil mahirap para sa atin na hawakan ang kanilang mga tingin; ngunit sa ganitong paraan ipinipikit natin ang ating mga mata kay Hesus mismo, tunay na naroroon sa kanila. At sa gayon ang pagmumuni-muni ng misteryong ito ay dapat na umakay sa atin sa dalawang landas, na magkapareho: sa isang banda ay nagmumuni-muni sa Diyos, habang siya ay nagpakita ng kanyang sarili, at sa kabilang banda ay nagmumuni-muni sa mga tao, ang kanilang mga mukha bilang larawan at wangis ng mukha ng Diyos.

Kaya't sinabi sa atin ni Jesus: “Bayan ko, anong pinsala ang nagawa ko sa iyo? Sa paanong paraan kita napapagod? Sagutin mo ako,” gaya ng ating naririnig na Biyernes Santo na inaawit sa mga propesiya. Ang Diyos ay nagpapasakop sa kapangyarihan ng kasamaan, ang kapangyarihan ding iyon na dumudurog, nang-aalipusta, nagpapaliit at nang-aapi sa maraming lalaki at babae; Humihingi Siya sa atin ng habag, ibig sabihin, magdusa kasama Niya, at hindi ito posible maliban kung tanggapin natin ang ating sarili, para sa kung ano ang ibinigay sa atin, ang mga pasakit ng iba, upang mag-alok ng kaaliwan at kaginhawahan, dahil "tinanggap niya ang ating mga pasakit at pinasan ang aming mga kasamaan."

Sa misteryo ng Pasyon mayroong isang uri ng pagbabalik-tanaw sa kung ano ang inaasahan natin: naniniwala kami na ang "kaluwalhatian ng Diyos" ay tumutugma sa kaluwalhatian ng tao, iyon ay, sa kapangyarihan at kamahalan ng mga taong, sa kahulugan, ay mas mataas sa lahat; at sa gayon, kung siya na namamahala sa mundong ito ay niluluwalhati, gaano pa kaya Siya na lumikha ng buong mundo. At sa halip, ang pagpuputong sa mga tinik ay nagbibigay sa atin ng tunay na kahulugan ng kadakilaan at kaluwalhatian ng Diyos, lalo pang nagpakababa Siya sa Kanyang sarili.

Sinasabi ng Mga Awit na ang langit ay nagpapahayag ng kaluwalhatian ng Diyos, kaya medyo simple na makita ang kapangyarihan ng Diyos sa karilagan ng kanyang mga gawa; datapuwa't lalong dakila ang kaningningan na nahayag sa atin sa kagilagilalas na gawa na siyang Anak mismo, na sa pamamagitan niya ay ginawa ang lahat ng bagay! Kaya, gaya ng pagpapahayag ng Liturhiya, sa Pasyon ay inihahayag niya sa atin ang tunay na kahulugan ng Kanyang kaluwalhatian. Ang kapangyarihan ng Diyos ay nahayag sa Kanyang pagpayag sa kanyang sarili na tanggihan, tanggihan, tanggihan, lapastanganin, insultuhin at kutyain. Sa katunayan, ang ipinropesiya ng Awit ay natupad kay Hesus: "Ako ay dayuhan sa aking mga kapatid, dayuhan sa mga anak ng aking ina".

Ito ang dahilan kung bakit Siya ay naroroon sa mga taong hindi kilala sa atin, hindi gaanong at hindi lamang sa mga malapit sa atin, at sa isang partikular na paraan sa mga dayuhan, na mga estranghero "sa kalikasan". Muli, ang parehong Awit ay nagsasabi: “Ako ay naging kanilang panunuya. Pinagsalitaan ako ng mga nakaupo sa pintuan ng masama, kinukutya ako ng mga lasenggo." Ang Diyos ay naging estranghero at estranghero sa marami, at tinutuya at tinutuya ng mga lasing, hindi sa alak kundi sa pagpapalagay, pagmamataas at pagmamataas.

Maaari tayong tunay na manalangin na liwanagan ng Panginoon ang Kanyang mukha sa ating lahat: sa mga mananampalataya, upang mapukaw niya sa atin ang diwa ng pagmumuni-muni ng Kanyang tunay na kaluwalhatian; sa mga hindi mananampalataya, upang maipakita niya ang kanyang sarili bilang isang tunay na hari ng kaluwalhatian, sa awa na nais niyang ipakita sa atin, na nagpapahintulot sa kanyang sarili na kutyain at insulto; at panghuli sa lahat, mananampalataya at hindi mananampalataya, dahil hinahayaan natin ang ating mga sarili na matamaan ng tingin at mukha ng mga dukha, dahil ginagawa Niya ang kanyang sarili na naroroon sa kanila, tulad ng sa isang uri ng sakramento. Higit pa rito, huwag nating kalimutan na ang Kanyang mukha ay isa ring kanlungan, gaya ng nasusulat tungkol sa mga matuwid: "Iyong itinatago sila sa kanlungan ng iyong mukha, malayo sa mga intriga ng mga tao, itinago mo sila sa lihim ng iyong tahanan, itinaas mo sila sa bato”.

Narito ang Kanyang mukha ay Kanyang salita: sa katunayan ang lahat ng mga salita ng Banal na Kasulatan ay tulad ng mga tuldok ng isang litrato, o mga brushstrokes ng isang painting, na ang kabuuang pigura ay si Kristo. Ang sinumang nag-iingat ng Kanyang salita araw-araw, tulad ni Maria, ay binabantayan nito: dito ay nakatagpo siya ng kanlungan at kaginhawahan, sapagkat ang banal na mukha ng Panginoon ay laging magliliwanag sa kanyang kadiliman.