Sa larawang ito na ating pinag-iisipan, ang Lumang Tipan (ang pari na si Simeon, na tumanggap kay Jesus mula sa mga bisig ni Maria at pinagpapala ang Diyos) at ang Bagong Tipan (ang bagong mga tao ng bagong alyansa, na kinakatawan nina Maria at Jose, ang anak na babae ng Sion at ang right par excellence): elemento ng pagkakaisa at pagtatagpo ay ang persona ni Jesus, ang totoo at bagong consagrated person, na pumapalit sa sinaunang pagtatalaga ng panganay, at ginagawa tayong lahat na tunay na panganay, mga anak ng Diyos sa pamamagitan ng pag-aampon, tulad ni Jesus. ay likas. 

Sina Simeon at Anna ay tinukoy bilang "makatarungan", na siyang pinakamataas na papuri na maibibigay ng Lumang Tipan: gayunpaman sila ay baog, tulad ng pagtupad sa batas (ang Mosaic, ngunit gayundin ng Simbahan), kapag hindi ito ipinanganak mula sa pag-ibig at kapag hindi ito nagbubunga ng pag-ibig. Kinakatawan nila ang Batas, na, gaya ng sasabihin ni San Pablo, ay nagpapahiwatig kung ano ang dapat nating gawin, ngunit hindi nagbibigay sa atin ng lakas na gawin ito at sa gayon ay ikinukulong tayo sa ating kawalan ng katarungan. Kinakatawan ni Jesus, at Siya mismo, ang biyaya, ang pag-ibig na inialay sa atin ng Ama hindi dahil "karapat-dapat" tayo, iyon ay, tiyak para sa mga merito na nakuha para sa pagsunod sa batas, ngunit dahil kailangan natin ito, dahil kung wala Siya ay hindi tayo magiging matuwid. Sa katunayan tayo ay "ginawang matuwid", o, muli sa mga salita ni San Pablo, "pinawalang-sala", hindi sa pamamagitan ng mga gawa, kundi sa pamamagitan ng pananampalataya, dahil tayo ay naniwala sa Kanya. Ito ang dahilan kung bakit sa misteryong ito ay natututo rin tayo, tulad ng matandang Simeon, na kunin ang bata sa ating mga bisig, ibig sabihin, tanggapin si Hesus mula kay Maria, at purihin ang Diyos, dahil wala na tayo sa ilalim ng batas, na nagpako sa atin sa ang ating pagkakasala, sa ating kawalan ng kakayahang obserbahan ito, ngunit tayo ay ginawang "kapamilya ng Diyos at kapwa mamamayan ng mga banal", hindi na simpleng mga lingkod o estranghero, iyon ay, malapit sa Diyos sa kondisyon na tayo ay karapat-dapat, ngunit minamahal. mga anak, kung ano tayo, kung nasaan tayo: sa katunayan "hindi tayo ang umibig sa Diyos, kundi Siya ang unang umibig sa atin", gaya ng sabi ng ebanghelistang si Juan. At ito ay nagpapabunga sa atin, ito ay naglalabas sa atin mula sa ating pagkabaog, iyon ay, ang ating kawalan ng kakayahan na mahalin ang Diyos: "ang perpektong pag-ibig ay nananaig sa takot", patuloy ni Juan, at kaya "umiibig tayo dahil Siya ang unang umibig sa atin". At ang katuparan ng batas ay pag-ibig: sa ganitong paraan, ang batas ay hindi inalis, ngunit nagtagumpay, sa isang mas malaking lohika, nagpapalaya at may kakayahang baguhin tayo.

Maaari din tayong manalangin, kapag pinag-iisipan natin ang misteryong ito, na tanggapin ang Banal na Espiritu at magkaroon ng liwanag upang wastong bigyang-kahulugan at maunawaan ang Salita ng Diyos na ibinigay sa atin; kung paanong nakita ni Simeon ang napakalaking kaluwalhatian ng Diyos ng Israel sa maliit na batang iyon na inilagay ng isang ina sa kanyang mga bisig, kaya hindi natin dapat kalimutan na ang lahat ng mga pagpapahayag ng Banal na Kasulatan ay matatagpuan ang kanilang tunay na paliwanag at pagpapatupad kay Hesus, sa kanyang buhay, kamatayan at muling pagkabuhay. Maaari nating, sa tuwing binabasa natin ang mga salmo, halimbawa, hilingin kay Maria na ibigay sa atin ang kanyang anak, na bigyan tayo ng kaloob ng pag-unawa sa mga salitang ating binabasa habang nilinaw at ipinaliwanag ang mga ito sa pamamagitan ng buhay ng kanyang anak: ang kaluwalhatian, ang kapangyarihan, ang kamahalan sa katunayan, ang kaliitan ng Diyos, ang kanyang pagkatago, ang kanyang pagiging malapit sa mga makasalanan at mga dukha, nasubok sa katawan at espiritu, ay sa Diyos. Inihayag ni Jesus ang Ama hindi lamang sa kanyang sinabi o ginawa, kundi pati na rin sa kanyang banal na Persona: lalo na sa kanyang Pasyon. 

Ipanalangin natin ang Israel, na matuklasan nito kay Hesus ang katuparan ng mga inaasahan nito; ipagdasal natin ang Simbahan, upang tayong lahat ay magkaroon ng buhay at malalim na karanasan sa Salita na ipinagkaloob sa atin. At para sa Israel kung tungkol sa Simbahan, ang karanasang ito ay hindi nagmula sa batas, ngunit mula sa isang bagay na hindi nakasalalay sa atin, iyon ay, mula sa Banal na Espiritu, na nagbubukas ng puso at isipan, nagpapakilos ng mga puso, nagbabago ng buhay. Kaya't sa pamamagitan ng Banal na Espiritu ang Salita ay naging parang tabak, tulad ng ipinropesiya ni Simeon sa Ina ng Diyos, na tumusok sa kaluluwa: ito ay tumutusok upang magpagaling, nanginginig upang magbago, humihinga upang mabuhay. Kung wala ang Espiritu, ang Salita ng Diyos, sa katunayan, ay isang lumang libro lamang, ang liturhiya ay isang seremonya lamang, ang Simbahan ay isang organisasyon, ang pag-ibig sa kapwa ay simpleng mabuting asal, ang panalangin ay walang laman na pag-ungol, ang moralidad ay isang simpleng gulo ng mga gamit ng tao.