inedit ni Gabriele Cantaluppi

Ang buwan ng Hunyo ay tradisyonal na nakatuon sa debosyon sa Sagradong Puso ni Hesus, dahil ito rin ang buwan kung saan ipinagdiriwang ang liturgical feast, sa Biyernes walong araw pagkatapos ng kapistahan ng Corpus Christi.

Ang debosyon sa Puso ni Hesus ay nagkaroon ng malaking pagtaas salamat sa mga paghahayag na natanggap mula kay Saint Margaret Mary Alacoque, noong ikalabing pitong siglo, at sa apostolado ng mga Heswita at pinamamahalaang itatag ang sarili laban sa pagsalungat ng Jansenist current.

Ang layon ng pagsamba ay ang pisikal na Puso ni Hesus.Pius XII sa encyclical Haurietis aquas ay nagtuturo na «sa debosyon sa Puso ni Hesus ay ang kanyang banal na Persona ang sinasamba, ang kanyang Persona na naging likas na tao at samakatuwid ay isang puso ng tao. Ang sinumang umibig sa Pusong iyon ay hindi isang tao, ngunit isang banal."

Sa kanyang karaniwang kalinawan, pinagtibay ni St. Thomas Aquinas na «ang pagsamba sa sangkatauhan ni Kristo ay kapareho ng pagsamba sa Nagkatawang-taong Salita ng Diyos, bilang parangalan ang damit ng isang hari ay parangalan ang hari na nagsusuot nito. Mula sa puntong ito, ang kultong ibinigay ni Kristo sa sangkatauhan ay isang kulto ng pagsamba."

Ayon kay Pius XI, ang debosyon sa Puso ni Jesus ay "ang buong sangkap ng relihiyon at lalo na ang pamantayan ng isang mas perpektong buhay, bilang na gumagabay sa mga isipan sa pamamagitan ng isang mas madaling paraan upang makilala si Jesu-Kristo nang malapitan at nag-uudyok sa mga puso na mahalin siya nang mas masigasig. at higit na bukas-palad upang tularan siya" (Encyclical Miserentissimus Deus, Mayo 8, 1928).

Si Cardinal Carlo Maria Martini, kaya iniharap ang asosasyon ng Pagka-Apostol ng Panalangin, na nauugnay sa kulto ng Sagradong Puso: «Maraming simpleng tao ang makakahanap ng tulong sa Pagka-Apostol ng Panalangin upang mamuhay ang Kristiyanismo sa isang tunay na paraan. Ipinaaalaala nito sa atin ang paanyaya ni San Pablo: “Kaya nga, mga kapatid, ipinamamanhik ko sa inyo, sa awa ng Diyos, na ihandog ninyo ang inyong mga katawan bilang haing buhay, banal at kalugud-lugod sa Diyos; ito ang inyong espirituwal na pagsamba” (Rom 12:1).

Tungkol sa pagsasagawa ng siyam na unang Biyernes ng buwan, ang Direktoryo sa popular na kabanalan at liturhiya ng Vatican dicastery para sa banal na pagsamba at ang disiplina ng mga sakramento ay sumulat: 

«Sa ating panahon ang debosyon ng mga unang Biyernes ng buwan, kung isinasagawa sa tamang paraan ng pastoral, ay maaari pa ring magbunga ng walang alinlangan na espirituwal na mga bunga. Gayunpaman, kinakailangan na ang mga mananampalataya ay may wastong edukasyon." 

Sa kanyang walang pasubaling pangako ng awa, nais ni Hesus na hikayatin tayo na ilagak ang lahat ng ating pagtitiwala sa kanya, na ginagawa ang kanyang sarili bilang tagagarantiya ng ating kaligtasan sa pamamagitan ng mga merito ng kanyang pinakamamahal na Puso. 

Gayunpaman, hindi nito pinapaboran sa anumang paraan ang pag-aakalang maliligtas sa murang halaga: ang mga taos-pusong debotong kaluluwa ay alam na alam na walang sinuman ang maliligtas nang walang sariling libreng pakikipagtalastasan sa biyaya ng Diyos, gaya ng buod ni San Augustine: «Sinumang lumikha sa iyo nang walang hindi ka ililigtas kung wala ka."

Paul VI sa dokumento Investigabiles divitias Christi, noong Pebrero 6, 1969, sa okasyon ng ikadalawampu na siglo ng pagtatatag ng liturhikal na kapistahan ng Sagradong Puso, ay ipinahiwatig ang punto ng pagdating ng debosyon na ito: «…sa pamamagitan ng mas matinding pakikibahagi sa Sakramento ng altar, nawa ang Puso ni Hesus, na ang pinakadakilang regalo ay tiyak na ang Eukaristiya», ang pinakadakilang pag-ibig kung saan ang lahat ng pag-ibig ni Hesus para sa atin ay buod.