San Jose, tagapagtanggol ng mga manggagawa

ni Mario Carrera

Sa maliit na kumpanya ng Nazareth, alam ni Saint Joseph na ang mga kasangkapan ng kanyang trabaho ay mga kasangkapan ng isang pintor na tumulong sa Diyos na gawing mas mabuti at mas maganda ang mundo.

Sa pamamagitan ng paggawa ay nakikipagtulungan ang tao sa Diyos sa pagkumpleto ng paglikha.

Iniulat ito sa isa sa mga unang pahina ng Bibliya. Matapos likhain ang mundo, inutusan ng Diyos ang lalaki at babae: «Punuin ninyo ang lupa at supilin ninyo ito, magkaroon kayo ng kapangyarihan sa mga isda sa dagat at sa mga ibon sa himpapawid...» (Gen 1:8). Ang pagpapasakop sa lupa ay nangangahulugan ng pag-aari ng kapaligiran at pamamahala dito, paggalang sa kaayusan na inilagay dito ng Lumikha at pagpapaunlad nito sa kapakinabangan ng isang tao upang matugunan ang sariling pangangailangan, ng pamilya at ng lipunan. 

Binubuo ito sa pagsasagawa ng agham at gawain upang gawing makatao ang mundo, upang gawin itong tahanan ng tao, isang bahay ng katarungan, kalayaan at kapayapaan para sa lahat.

Nang likhain ng Diyos ang mundo, hindi niya ito nilikha tapos na: hindi pa tapos ang paglikha. Unti-unti nang inaangkin ng tao ang lupa, pinanday ito, iniangkop ito sa kanyang mga pangangailangan, pinauunlad ang potensyal ng paglikha para sa kanyang ikabubuti at para sa ikaluluwalhati ng Diyos sa ngayon ay nasasaksihan natin ang mga pagbabagong hindi maiisip hanggang sa nakalipas na ilang dekada.

Gayunpaman, hindi tayo mga panginoon ng paglikha. Dapat tayong makipagtulungan sa Diyos sa pagsasakatuparan nito, paggalang sa kalikasan at sa mga batas na taglay nito. Ipinagkatiwala ng Diyos sa atin ang paglikha upang maprotektahan at maperpekto natin ito, hindi para pagsamantalahan at manipulahin ito ayon sa ating kagustuhan. Ang aklat ng Genesis ay muling nagpapaalala sa atin: "Kinuha ng Panginoong Diyos ang tao at inilagay siya sa halamanan ng Eden upang ito ay linangin at ingatan" (2, 15). Trabaho - namuhay sa mga kondisyong gumagalang sa katarungan at dignidad ng tao, gayundin sa kapaligiran na ipinagkatiwala sa atin ng Lumikha - ang paraan kung saan isinasagawa ng tao ang gawaing ito: nangyari rin ito sa pagitan nina Jose at Maria.

Ang ama ay may tungkulin ng moral na edukasyon sa pagtuturo ng mga tuntunin ng Torah. Sa pamamagitan nito, ang mga hangganan ay itinakda sa buhay ng bawat isa, kabilang ang pagiging sensitibo ng isa. Ang bawat salitang nagbibigay ng edukasyon ay isang "tulay", isang koneksyon sa pagitan ko at ng iba na nagpapahintulot sa amin na magkita, makipag-ugnayan, magtulungan. «Ang ina ay nagbibigay ng pagmamahal, ang kanyang mga bisig, ang kanyang mga suso, ang kanyang sinapupunan; ang ama ay nagbibigay ng "mga salita". Ang relasyon sa pagitan ng ina at anak ay agaran, natututo ka sa pamamagitan ng osmosis." Ang kasama ng ama ay "pinamagitan" sa pamamagitan ng mga salita. Dahil dito, inihahanda at ipinakilala nito ang mga tao sa buhay panlipunan, pampulitika, pamayanan at komunidad.

Samakatuwid, magkakaroon si Giuseppe ng isang malaking gawain: ang pagtuturo sa kanya sa gawain ng pamumuhay ng tao. Ang icon ng ama ng tagapagturo ay ipininta mula sa pahina ng Lucas nang sabihin niya ang tungkol kay Hesus na "nawala" sa mga Doktor, sa Templo ng Jerusalem, habang sina Maria at Jose ay sabik na naghahanap sa kanya. 

Ang paninirang-puri ni Maria kay Jesus, una sa lahat, ay nagpapaalaala sa awtoridad ni Jose: "Kami ng iyong ama ay sabik na naghahanap sa iyo". Isang katotohanan na nagpapatunay sa tungkulin ng ama at nagpapakita kung paano ipinagkatiwala sa kanya ang gawain ng pagtuturo ng "mga salita", ang mga tuntunin, ang mga utos.

Ayon sa Bibliya, sa katunayan, ang isang bata ay hindi ipinanganak nang siya ay ipinanganak, ngunit sa panahon ng kanyang paglaki, na kung saan ay nakumpleto nang eksakto sa edukasyon. Pitong taon ng emosyonal na pagbuo sa ina ay kailangan, kung saan ang sanggol ay "milk dough" pa rin, gatas na karne. Samakatuwid, upang maibigay ang pangalan kay Jesus, sa Tagapagligtas, hindi siya maaaring ihiwalay ni Joseph sa kanyang ina. Ibinigay din ni Jose ang kanyang buhay kay Maria, dahil inaalagaan niya siya at ang kanyang anak, kapwa magkasama.

May kaluluwa rin ang trabaho

Ang kahulugan ng trabaho ay hindi maibibigay nang simple mula sa labas, bilang isang tiyak na pormula at minsan at para sa lahat: ito ay kinakailangan, sa bahagi ng bawat tao, na patuloy na hanapin ito, hawak ang bawat pagpapakita nito upang piliin ito, gusto ito, ma-angkop ito. 

Higit pa rito, para dito, kinakailangan ang sapat na mga kondisyon, na hindi maaaring bawasan sa personal na antas, ngunit sa antas ng lipunan. Ang mga kundisyon na ginagawang posible ang pagtugon mismo ay kailangang ihanda sa antas ng lipunan, dahil hindi ito matutukoy ng indibidwal na manggagawa. Ito ang, bukod sa iba pang mga bagay, ipinaliwanag ni Pope Benedict XVI sa Caritas sa veritate, sa mga talata 25 at 63.

Kahit na ang hakbang na ito, gayunpaman, ay hindi dapat ituring na pangwakas. Hindi maipapakita ng trabaho ang buong kahulugan nito maliban kung ito naman ay tumutukoy sa isang bagay na lampas sa sarili nito na naghahatid nito sa pagkumpleto. Kung gusto nating iwasan ang isang "ideolohiya ng trabaho", o hindi bababa sa ideyalisasyon nito, upang sa halip ay magbukas sa isang tunay na "teolohiya ng trabaho", tulad ng iminumungkahi ni Laborem exercens, kinakailangang puwersahang i-highlight ang katotohanan na ang trabaho ay may pangangailangan, sa turn, na inscribed sa loob ng isang bagay na mas malaki, naglalayong hindi lamang sa paghahanap para sa sarili nitong kahulugan, ngunit sa isang kaligtasan, sa isang katuparan ng buong tao at ng lahat ng tao. Sa huli, ang trabaho ay maaari at dapat ding iligtas; ito ay nananatiling isang intermediate end, hindi bababa sa tao. Tulad ng inihahayag ng aklat ng Genesis sa isang hindi matatawaran na nagpapahayag na paraan, tulad ng sinabi ni Laborem exercens: «Ang tao ay tinawag upang gumawa mula pa sa simula, ngunit sa huli ang gawaing iyon ay naglalayon sa pinakamataas na kapahingahan sa Diyos, sa muling pagkabuhay, sa pakikibahagi sa iyon " hardin ng buhay" kung saan maaaring taglayin ng tao, sa kasaysayan, ang ilang totoo at pansamantalang pag-asa, hindi ang kapunuan".

Ang trabaho ay ibang bagay, hindi bababa sa. Puno ng praktikal, pang-edukasyon, relasyonal, etikal, simboliko, teolohikal na mga halaga, ito sa anumang kaso ay nangangailangan ng liwanag at kontribusyon ng biyaya na nagpapalaya at nagliligtas dito, tulad ng bawat makasaysayang alok ng kalayaan. Sa katunayan, kahit na ang trabaho ay sa huli ay isang lugar ng posibleng pagpapakabanal, hangga't tinatanggap ito bilang inilagay, orihinal at tunay, sa loob ng tanging kabanalan, na sa Diyos.