"Kailangan nating masanay na magdiwang kasama ang "dayuhan" na nasa atin, nagpapasalamat sa pasasalamat na iyon ng pagpapala ng olibo - tulad ng isinulat ni Marcus Aurelius noong sinaunang panahon - na, nahulog sa lupa, salamat sa puno na nagbunga nito» . 

Ang iskolar na si André Malraux, kasama ang sinaunang pagpapala ni Marcus Aurelius, ay sumulat na «ang pag-iisip ng kamatayan ay ang pag-iisip na ginagawa tayong mga lalaki. Dapat nating ipagdiwang ang araw kung saan, sa unang pagkakataon, nagmuni-muni tayo sa kamatayan, dahil iyon ang araw na minarkahan ang paglipat sa kapanahunan. Ipinanganak ang tao nang, sa unang pagkakataon, bumulung-bulong siya sa harap ng isang bangkay: "Bakit?"»! Ang "bakit" na ito tulad ng isang sinag ng pulang ilaw ay tumatakbo sa panahon ng sangkatauhan mula sa araw ng kamatayan ni Abel. 

Ang isang taong gumugol ng kanyang buhay sa pag-aaral ng mga karanasan ng mga pasyenteng may karamdaman sa wakas sa pagiging konkreto ng saliw ay si Elisabeth Kübler Ross, isang Swiss-American psychiatrist na lumipat sa Chicago upang italaga ang kanyang sarili, kasama ang isang espesyal na koponan, sa pag-aaral ng pag-uugali ng pagkamatay. Si Elisabeth Kübler Ross ay hindi nasisiyahan sa pagsulat batay sa sabi-sabi, ngunit nais na mag-eksperimento sa pamamagitan din ng pagsali sa kanyang pamilya sa nakakapagod na paglalakbay na ito patungo sa pagtawid ng buhay. Ikinuwento niya ang natatanging karanasang ito, na ginawa sa loob ng kanyang pamilya kaugnay ng edukasyon ng kanyang mga anak. «Dumating ang isang sandali sa aking buhay - ulat ng sikat na psychiatrist - kung saan napagtanto ko na nagdala ako ng dalawang bata sa mundo, na binigyan ko sila ng kagalingan, isang edukasyon, isang edukasyon; ngunit ang aking mga anak ay walang laman, walang laman tulad ng isang lata ng beer na lasing na. Sinabi ko tuloy sa sarili ko na may kailangan akong gawin para sa kanila na hindi lang materyal. Kaya, bilang pagsang-ayon sa aking asawa, pinapasok namin ang isang panauhin sa aming bahay: isang matanda na pitumpu't apat, na na-diagnose ng mga doktor na hindi hihigit sa dalawang buwan upang mabuhay. Nais kong maging malapit sa kanya ang aking mga anak sa kanyang paglalakbay patungo sa kamatayan, gusto kong makita nila, mahawakan ang pinakamahalagang karanasan sa buhay ng isang lalaki. Ang panauhin ay nanatili sa amin hindi dalawang buwan, ngunit dalawa at kalahating taon, tinatanggap sa lahat ng paraan tulad ng isang miyembro ng pamilya. Buweno: ang karanasang iyon ay nagdala sa aking mga anak ng hindi kapani-paniwalang espirituwal na kayamanan, ang tatlumpung buwang iyon ay higit na nagpahinog sa kanila. Sa hindi kilalang kapatid na iyon na namatay kasama nilang bata at malusog, natuklasan ng aking mga anak ang isang bagong kahulugan para sa kanilang buhay; sila ay tunay na naging matanda. ito ay siya, ang kaawa-awang matandang lalaki, na nagbigay sa atin ng hindi mabibiling regalo; hindi tayo sa kanya, na nag-aalaga din sa kanya at tumulong sa kanya ng buong pagmamahal na kaya natin." Sa ating lipunan ay nasasaksihan natin ang pag-alis ng mga matatanda sa kanilang mga tahanan upang hindi sila makitang mamatay, upang itago ang katotohanan ng kamatayan sa mga kabataan.

Ang tao - huwag nating kalimutan - ay hindi kailangan na itago ang kamatayan, ngunit harapin ito upang maunawaan ang buhay din sa liwanag ng pananampalataya na may pag-asa na sinindihan ni Hesus sa abot-tanaw ng ating buhay.

Sa susunod na pahina ay mababasa natin si Pope Francis na tumutulong sa atin na humingi ng tatlong biyaya mula sa Diyos: namamatay na napapalibutan ng mga miyembro ng pamilya, namamatay sa Simbahan, isang komunidad ng mga Kristiyano, namamatay na batid ang ating kahinaan ngunit nagtitiwala sa banal na awa.